連綻開始玩游戲，不管是單機(jī)、網(wǎng)游、手游，只要是游戲他都玩，特別是角色扮演游戲更是沉迷其中。在游戲里，他不再是自己，而是大英雄，可以鏟奸除惡,?守護(hù)世界。
　　
　　可是玩著玩著，連綻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，游戲的初期和中后期的體驗(yàn)感覺完全不同。初期面對(duì)游戲世界，充滿了強(qiáng)烈的探索欲，可以從游戲中撿到厲害的道具，提升自己的力量。但到了游戲的中后期，厲害的道具基本上都已經(jīng)撿完了，附魔、強(qiáng)化也都完成了,?而敵人卻還是源源不斷。
　　
　　前期的探索在后期也沒有了意義，后期的攻略主要就是摳細(xì)節(jié)，研究敵人的招式，研究裝備的詞條，研究各種道具的加成。
　　
　　人生何嘗不就是一場游戲呢？年輕時(shí)各種探索，各種學(xué)習(xí)，任何一個(gè)成果都能讓自己變得更強(qiáng)，但到了中后期該學(xué)的都學(xué)會(huì)了，面對(duì)永無止境的工作，需要的是各種細(xì)節(jié)的把控，就是死扣細(xì)節(jié)和不斷重復(fù)而已。
　　
　　到了后期，游戲已經(jīng)沒有樂趣了，至少對(duì)連綻來說是這樣的，他感覺與其這樣玩游戲，還不如放棄，至少?zèng)]有把游戲的樂趣變?yōu)橛螒虻目鄲?。?lián)想到自己的人生，連綻認(rèn)為自己的人生也已經(jīng)是游戲的中后期,?已經(jīng)經(jīng)過了探索撿垃圾就能變強(qiáng)的階段，已經(jīng)到死摳細(xì)節(jié)，已經(jīng)不再是每次創(chuàng)作音樂就能引發(fā)熱烈反響了，而是從滿了乏味的摳細(xì)節(jié)的過程。
　　
　　自己或許得改變一直以來創(chuàng)作音樂的習(xí)慣，連綻畢竟是黑蓮居士的轉(zhuǎn)世，玩?zhèn)€游戲都能悟出一點(diǎn)道理。
　　
　　改變？這是連綻不愿意的，如果自己改變了，那還是自己么？他想起自己學(xué)音樂的時(shí)候，老師說過的一個(gè)關(guān)于樂器的故事，故事名為阿能訶鼓，就是說一個(gè)叫做阿能訶的鼓，聲音很好聽，能傳四十里，可是時(shí)間久了，鼓就舊了，但制作鼓的匠人已經(jīng)去世，鼓在別人手里修了用，用了修，聲音漸漸就不好聽了，到最后鼓的所有零件都已經(jīng)徹底改變，聲音也完全不同了。
　　
　　連綻聽了這個(gè)故事，就記住了，他覺得如果自己改變了，也會(huì)如阿能訶鼓一樣變質(zhì)，自己的音樂就改變。
　　
　　“這好像是個(gè)佛教故事吧？”連綻突然感覺自己對(duì)這些故事產(chǎn)生了興趣，不由地想要了解更多。于是放棄了游戲，開始讀佛經(jīng)。
　　
　　學(xué)習(xí)之后，連綻發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是佛祖在傳道受業(yè)之時(shí)的小故事，本意是佛祖擔(dān)心自己的佛經(jīng)被后世曲解。所以佛祖本人是不想寫下經(jīng)文的，可是經(jīng)文還是不斷流傳，也確實(shí)是各種修改，最后和原義相差甚遠(yuǎn)。
　　
　　當(dāng)然連綻對(duì)教義沒興趣，他想到的是教義的原義又是從哪里來的？
　　
　　阿能訶鼓因?yàn)榱慵惶鎿Q，所以聲音變了。但最初那動(dòng)聽的聲音是從哪里來的？是匠人的手藝？還是老天爺?shù)馁n予？亦或是某種不可理解，不可描述，不可認(rèn)知的存在？
　　
　　“我的靈感又是從哪里來的？盤古開天的想法又是來自哪里？阿能訶鼓第一聲的律動(dòng)來自何方？是不是存在一個(gè)不可知的存在，是萬物思緒的源頭？”連綻也是閑得慌，開始思考我從哪里來這么具有哲學(xué)深度的問題了。
　　
　　因?yàn)檫B綻認(rèn)為自己和現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)了矛盾，他不想改變但還想繼續(xù)完成音樂事業(yè)，但事實(shí)是他必須改變不然音樂就完蛋了。這就是理想和實(shí)踐的矛盾，一般人遇到的時(shí)候只能努力維持理想，并且向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。但連綻偏不，所以他要去思考矛盾的源頭，或許找到源頭就能解決矛盾了。