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渡娘之后封神時代 第八百六十四章條件

雖然人族危機近在眼前,但蕓姚很清閑,不是她不努力,而是真沒什么可做的,三條路線都不是短時間內(nèi)可以出成績的,她是無所事事。不但蕓姚無所事事,很多神仙也無所事事,?因為他們也幫不上忙。
  
  至于圣人是不是在做準(zhǔn)備,那就無人可知了,反正現(xiàn)在除了人族著急之外,其他種族都相當(dāng)平靜,一時間好似危機并不存在,一切都和平常一樣。
  
  這就是歷史的無奈,有時候遇到大事件,?根本沒法解決,?大家只能當(dāng)做看不見。因為根本沒有施展能力解決問題的空間,只能什么都不做。當(dāng)然了也有人相信奇跡,認(rèn)為總得做點什么,奇跡才能誕生,哪怕是祈禱。
  
  但就算奇跡也得有發(fā)生的土壤才行,面對帝之一族,沒有不支付代價就度過危機的奇跡。再說了凡人求神拜佛,希望神仙誕下奇跡。神仙又能求誰?只能求圣人,但圣人并不是求來的。
  
  現(xiàn)在的情況就是圣人出手能解決問題,但圣人并不是祈禱就出手的,圣人有自己的算計。
  
  女媧目前不會出手,因為她得平衡人族和妖族。老君也不會出手,因為他清靜無為。通天還在面壁中,沒辦法出手。元始天尊、如來,接引這三位有機會出手,但誰也不知道他們什么時候出手。
  
  如來和接引估計巴不得三界生靈減少一點呢,因為他們的宏愿是讓有佛性的生靈都成佛,?可眼看有佛性的生靈越來越多,宏愿是越來越難以實現(xiàn),所以上帝若能減少一點凡人的數(shù)量,他們的工作量也能減少不少。
  
  至于元始天尊,他現(xiàn)在最沒有存在感,闡教也持續(xù)衰敗,看不到什么出頭之日,誰也不知道他在想什么,也最難琢磨他會不會出手。
  
  總之祈禱奇跡出現(xiàn),其實就是祈禱圣人早點出手,沒什么用。
  
  所以蕓姚無事可做,她知道圣人比她更清楚上帝的情況,圣人如果真想保全人族,那現(xiàn)在就可以出手了,根本不用等上帝降臨。圣人現(xiàn)在不出手,那人族肯定得付出代價。
  
  當(dāng)然蕓姚雖然什么事情都沒做,但也在關(guān)注涂山會談的進展,看看妖族對人族的惡意。
  
  妖族和人族沒有通過正真的實力分出勝負(fù),所以妖族對于人族的上位是非常不服的。這次人族遭難,他們不落井下石就算客氣的了,根本不想幫忙。
  
  不過最重要的還是涂山狐族的態(tài)度,因為三把鑰匙在他們手里。當(dāng)年東皇太一身死,打造了四把陵墓鑰匙,交給了青龍、朱雀、白虎、玄武四族。涂山狐族前族長金狐娘娘找到了三把鑰匙,并且把最后一把玄武鑰匙交給蕓姚保管。
  
  以前妖族就流傳一個傳言,那就是東皇太一的陵墓中有著讓妖族翻身復(fù)興的力量。菩提老祖也劇透了,就是‘大衍周天玉盤’。
  
  如果說阿賴耶識是以朱城網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的超級智能法寶,那么‘大衍周天玉盤’就是以天道為基礎(chǔ)的智能法寶。東皇太一無愧是奠定修士基礎(chǔ)的強者,眼光長遠(yuǎn),看到了未來的趨勢,知道算力法寶才是未來最重要的力量。
  
  修士的修為、經(jīng)驗都很難傳承,只有知識、法寶可以傳下去。所以東皇太一煉制了自我進化的法寶‘大衍周天玉盤’,可惜還沒有完成,巫妖之戰(zhàn)就開戰(zhàn)了,最后只能把法寶和自己一起葬了,并且鑄造四把鑰匙等待后人開啟。
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