孫臏認(rèn)為現(xiàn)在的最好的辦法就是無(wú)視那些跳出來(lái)的家伙，不管是定光仙，還是岐山派，全部不理。“我們需要的是未來(lái)，而不是過(guò)去。定光仙雖然是截教叛徒，而且還是截教復(fù)興之路上的絆腳石，但他只是一個(gè)天仙,?無(wú)法動(dòng)搖‘門(mén)派分配計(jì)劃’，我們的主要對(duì)手還是天庭、西方教，還有元始天尊。闡教其實(shí)已經(jīng)算不上什么對(duì)手了，因?yàn)樗麄兯^的玄門(mén)正宗理念太過(guò)狹隘，無(wú)法吸引更多的人才，但元始天尊這位圣人卻是最大的不安定因素，才是我們最應(yīng)該防御的一號(hào)目標(biāo)?！?br/>
在孫臏看來(lái)天庭是對(duì)手,?因?yàn)樘焱ナ侨缗f秩序的表率，所以必然是對(duì)抗的。西方教最危險(xiǎn)的不是兩位圣人,?而是西方教對(duì)三界的影響力，是他們對(duì)大興的執(zhí)著，如果截教可以在分封中確保西方教的利益，西方圣人也不會(huì)出手。
只有元始天尊最不穩(wěn)定，太情緒化，堅(jiān)持狹隘的正宗。什么是正宗？還不是他說(shuō)了算，這種沒(méi)有明確標(biāo)準(zhǔn)的說(shuō)辭太不可靠了，比鴻鈞道祖的誰(shuí)贏誰(shuí)優(yōu)先的標(biāo)準(zhǔn)還要不可知、不可論。
所以唯一要擔(dān)心的就是元始天尊，至于其他人根本不用在意。
“鴻鈞道祖雖然無(wú)情，但誰(shuí)贏誰(shuí)優(yōu)先的標(biāo)準(zhǔn)也確實(shí)是無(wú)人能反駁，除非有人能打贏鴻鈞老祖。不過(guò)就算贏了老祖，只怕也無(wú)法提出一個(gè)更好的分配方法了。天道的任務(wù)肯定要人去做，要么是贏家去做，要么是輸家去做，要么就是一起去做,?也沒(méi)第四種方法了?！避髯诱f(shuō)道：“至于元始天尊的玄門(mén)正宗，那就太模湖了，根本無(wú)法說(shuō)服別人，難道要大家承認(rèn)自己學(xué)的不是正宗的心法？再說(shuō)了不正宗又如何，只要能飛升就行了，又不是只有闡教一門(mén)能做到?！?br/>
荀子對(duì)于元始天尊的模湖說(shuō)辭是深?lèi)和唇^，荀子好歹也算半個(gè)儒家，對(duì)孔子的正名之說(shuō)還是很支持的，正名就是要明確義務(wù)和權(quán)利，這樣一來(lái)社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。而元始天尊的玄門(mén)正宗對(duì)義務(wù)和權(quán)利的劃分太模湖了，簡(jiǎn)直就是三界毒瘤。
從儒家角度出發(fā)的荀子是這么認(rèn)為的，絲毫不因?yàn)槲窇质ネ?jǐn)言慎行，而是敢于直言。
“總之現(xiàn)在我們的所有力量都應(yīng)該集中在計(jì)劃上，不能因?yàn)槎ü庀蓳v亂就分散力量，此時(shí)必須專(zhuān)心?！睂O臏說(shuō)道：“對(duì)于這些抹黑，我們不承認(rèn)也不反擊，使用拖字訣，專(zhuān)門(mén)派人去挨罵就行了?！?br/>
反正就是堅(jiān)持路線不動(dòng)搖，不管什么妖魔鬼怪來(lái)了，全都拖延。
“那如果他們真的組織正道進(jìn)攻截教怎么辦？”無(wú)當(dāng)圣母擔(dān)心正道會(huì)進(jìn)攻截教。
“正道不傻，他們真正希望的是我們截教能給他們更多的好處，而不是想要和截教拼個(gè)你死我亡，和截教開(kāi)戰(zhàn)對(duì)正道有什么好處？難道他們不怕魔門(mén)乘虛而入么？他們最大的敵人不是截教,?而是魔門(mén)?！睂O臏從利害關(guān)系分析，認(rèn)為正道對(duì)截教的包圍其實(shí)就是希望截教讓出好處，比如開(kāi)放一些法寶技術(shù)和法術(shù)秘訣之類(lèi)的東西作為桉件的賠償，而不是真的開(kāi)戰(zhàn)。
蕓姚補(bǔ)充道：“還有可能是希望我們截教保持中立，不要幫助魔門(mén)。很多截教弟子和魔門(mén)較好，估計(jì)正道也擔(dān)心截教完全倒向魔門(mén)。”
“也有這個(gè)需求，總之正道不太可能和我們直接開(kāi)戰(zhàn)?！睂O臏?zhǔn)沁@么認(rèn)為的，總之一句話(huà)不能動(dòng)搖，既然已經(jīng)決定做棋手，那就得堅(jiān)持下去。
“一以貫之。”蕓姚支持孫臏的建議，這個(gè)時(shí)候就是要忍耐，如果盤(pán)古盔甲和因果琵琶能順利完成，那截教的未來(lái)也就確定了。