西方教封山，就是開戰(zhàn)的信號，讓本來還不確定的亂世來了一個一錘定音。
　　
　　與此同時仙盟也是在全力推動分封。
　　
　　在過去的千年內(nèi)，朱城帶來了修士的發(fā)展，但單個修士要混出頭太難了，所以出現(xiàn)了門派熱，大量修士創(chuàng)建門派,?團結(jié)修士。不過很快修士們發(fā)現(xiàn)門派也不是那么好創(chuàng)立的，所以大部分修士成為了依附門派的人，而不是創(chuàng)立門派的人，門派熱就這么過去了。
　　
　　接著就是修士以門派的形式進行發(fā)展，后發(fā)門派不斷壯大，對傳統(tǒng)門派產(chǎn)生了威脅，也對朱城的貿(mào)易表達了不滿。
　　
　　后發(fā)門派組成了魔道聯(lián)盟，這個發(fā)展是符合歷史規(guī)律的。為了形成多數(shù)對少數(shù)的優(yōu)勢，門派也好,?黨派也罷都是尋求合作，都是想盡辦法提升人數(shù)，把朋友搞得多多的，把敵人搞得少少的。
　　
　　朱城確實是給很多人提供了修仙機會，但散修很快就形成了門派，然后門派再形成聯(lián)合。未來門派也確實會大一統(tǒng)，不過這個未來肯定還需要漫長的發(fā)展，眼下分封就足夠了。
　　
　　涂山加入合作，主要是看中朱城的技術(shù)，順便是因為金狐娘娘準(zhǔn)備賭一賭自己徒孫的未來。有教無類和萬物有靈并沒什么矛盾，而且金狐娘娘認(rèn)為現(xiàn)在涂山缺少一個實踐的土壤，所以跟著截教也算是實踐了。
　　
　　以前只是喊‘萬物有靈’，但如何實踐呢？如何實踐萬物有靈才是最關(guān)鍵的，萬物有靈到底應(yīng)該通過什么方式進行實踐和分配？總不能說萬物有靈，所以萬物平等,?所以平均分配吧？這樣一來根本無法做到。
　　
　　絕對的公平根本不存在，所以萬物有靈也得落實下去,?給大家?guī)ダ?，大家才愿意更廣泛地接受。這次人類加入進來完全是因為意外，而且加入進來的人族也沒有很強的參與感，和妖族還是隔著一層紗。
　　
　　所以金狐娘娘意識到光有口號是不行的，還要有一套行之有效的實踐方式，才能讓更多的生靈加入。
　　
　　光有萬物有靈不行，光有有教無類也不行。大家之所以接受一種意識形態(tài)是因為有利可圖，但有了利益就必然得分配，分配得好大家才愿意留下來，繼續(xù)發(fā)展。分配得不好，那就只能說后會有期了。
　　
　　而創(chuàng)造利益、分配利益就是實踐。涂山?jīng)]有這個土壤，但截教有啊。蕓姚有豐富的實踐經(jīng)驗，雖然不是圣人，但在設(shè)計分配方式這方面確實是專家。
　　
　　光有思想是不行的，還得有實踐，偉人之所以成為偉人就是因為把思想和實踐結(jié)合起來。
　　
　　截教推行有教無類也是一個道理，大家為什么要接受有教無類？因為有利可圖。那么怎么有利可圖？有如何提高自己的‘含截教量’？
　　
　　“以利益為先導(dǎo)，以思想為輔助?！苯鸷锬锉硎敬箝_眼界，截教的做法還真是直白。不過仔細(xì)一想也對，思想好不好如何體現(xiàn)？不就是體現(xiàn)在能不能提升自己的生活品質(zhì)么？如果一個思想越學(xué)日子越糟糕，那他也不可能一直相信下去。再說了就算一直相信,?直到餓死，那這種思想最后也得失傳，因為相信的人都餓死了。
　　
　　凈流出的思想不可能長久，這也是現(xiàn)實。
　　
　　反正金狐娘娘活這么長時間也確實沒見過有人日子都過不下去了，還非要一根筋地堅持信仰的，都是窮則思變的。所以用利益為先導(dǎo)，然后加強思想教育也沒什么問題，倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。