蕓姚要撬西方教的墻角，大圣是積極配合。和尚們也是本著多個朋友多條路的原則，對蕓姚展現(xiàn)了善意，是一團(tuán)和氣。
　　
　　“就算是西方教弟子也不是每一個都愿意承擔(dān)風(fēng)險的，也希望能找到更多的出路。”蕓姚不由感慨道：“大家之所以努力修行，不就是為了轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險么？說到底最后修士也不是消滅了風(fēng)險，而是轉(zhuǎn)嫁了風(fēng)險。”
　　
　　大國向小國轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險，強(qiáng)者向弱者轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險。不成圣，哪怕天仙也不過是承擔(dān)天地風(fēng)險的代價，所以大家都樂意接受蕓姚的禮物。
　　
　　說到底修士也得盡可能地轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險，或者降低風(fēng)險。以前修士遠(yuǎn)離凡塵，就是降低風(fēng)險。而現(xiàn)在修士多多生產(chǎn)法寶，根本目的也是降低風(fēng)險。
　　
　　遠(yuǎn)離紅塵其實也沒什么作用，就好像之前的封神榜，修士好好地躲在角落，可圣人只要在封神榜上寫下名字，到頭來躲到天邊也沒用，還是莫名其妙就成為了轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險的代價。
　　
　　現(xiàn)在蕓姚的做法就是大家一起交流，分?jǐn)傦L(fēng)險，你幫幫我，我?guī)蛶湍�，大家都不要遠(yuǎn)離因果，多多建立合作關(guān)系，人多力量大，合作對抗風(fēng)險。
　　
　　在西方教極樂凈土，蕓姚的修仙理論突飛猛進(jìn)，意識到修仙的目的就是轉(zhuǎn)移風(fēng)險，傳統(tǒng)修仙就是避險的過程。而她穿越之后，積極參加生產(chǎn)，努力進(jìn)入紅塵，建立貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，其實就是形成了一套全新的風(fēng)險對沖機(jī)制。
　　
　　所以自己才會得到天道的庇佑，因為她也是開創(chuàng)了一個新的模式。不同于傳統(tǒng)的遠(yuǎn)離紅塵的避險模式，而是一套合作模式。
　　
　　“以前的修士躲在深山老林之中，說什么不染因果其實就是為了躲開風(fēng)險，但風(fēng)險來了，是不可能躲開的。而朱城模式就是通過合作來承擔(dān)風(fēng)險，你幫我，我?guī)湍�，如果不是太夸張的風(fēng)險，幫幫忙就度過了。圣人之所以不承擔(dān)風(fēng)險，其實就是天道鼓勵圣人多做嘗試啊�！笔|姚越想越有道理，隱約之間感覺偽鴻蒙紫氣是越發(fā)圓融了，似乎門要被她推開了，似乎門后天道即將完全展現(xiàn)。
　　
　　只是偽鴻蒙紫氣最后還有點阻力，需要蕓姚再努努力。
　　
　　如來也不由看向蕓姚，知道這位截教教主終于要進(jìn)入最后的一個階段了。如果運(yùn)氣好的話，她真的能贏過元始天尊，看來截教并沒有被天道拋棄，即將迎來新的時代。
　　
　　“圣人向天仙轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險，天仙向地仙轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險，最后修士向凡人轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險。強(qiáng)者向弱者轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險，這就是恃強(qiáng)凌弱的本質(zhì)啊�！笔|姚感覺自己有必要閉關(guān)一下，好好整理自己在極樂凈土的感悟。
　　
　　極樂凈土最大的好處就是清凈，只要盤腿一座就是閉關(guān)圣地，根本不用特地找地方，隨時隨地都可以閉關(guān)，沒人會打擾蕓姚。
　　
　　盤坐下來，瞬間融入環(huán)境，靜若石頭，蕓姚要拿出一套通行天下的教義。是人教、闡教、截教、西方教都沒提出過的理論。
　　
　　三教和西方教都是按照洪荒傳統(tǒng)建立的，就算‘有教無類’的截教也并沒有給出一個大家互相幫忙承擔(dān)風(fēng)險的方法，遇到問題的時候也是選擇關(guān)閉山門的避險態(tài)度。
　　
　　西方教雖然人人成佛，但他們的做法更直接，就是轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險，能割韭菜就割韭菜。
　　
　　所以蕓姚的思路確實是她獨(dú)創(chuàng)的，而且經(jīng)過朱城的千年實踐被證明是可行的。只是還沒有總結(jié)理論，推廣到所有的修士。
　　
　　在極樂凈土，和尚的行為讓蕓姚清晰地意識到就算是西方教大興的前提下，修士的擔(dān)憂也不會減少，他們依舊需要增加自己面對風(fēng)險的容錯率，可見三界修士都需要一套更高效更安全的體系來面對風(fēng)險。