今天如來在講課，西方教已經(jīng)恢復(fù)如初。雖然拾穗道人造成了巨大的損失，但這又算什么呢？大風(fēng)大浪都見過了，一點損失，死幾個菩薩根本不算什么。
　　
　　蕓姚就在邊上旁聽，如來講的還是脫離苦海的辦法，大家都是聽得津津有味。要脫離苦海的內(nèi)容很多，核心就是中道，不因為失去而悲傷，不因為獲得而喜悅，就是要淡定，不管遇到什么都要淡定。
　　
　　蕓姚心想大家都學(xué)佛的話，誰來勞動，誰來生產(chǎn)？難道都學(xué)西方教去外面割韭菜？這不是長久之計。如果不割韭菜，如末那識那樣打造佛國，學(xué)習(xí)生產(chǎn)，又怎么能保持中道？
　　
　　想去做好某件事情，肯定需要一點情緒激勵的。如果都保持中道，對工作也不認真，可是會害人害己的。比如醫(yī)生，要是醫(yī)生保持中道，在工作的時候不執(zhí)著于病癥，豈不是要醫(yī)死人？
　　
　　也只有脫產(chǎn)的人能保持中道還行，反正也不勞動，可以不勞而獲，那又有什么好執(zhí)著的呢？
　　
　　中道是西方教最核心的，也是最初的思想，如來講起來是口燦生花，字落蓮開，祥云環(huán)繞，心神蕩漾。只有蕓姚無法融入如來經(jīng)常的講述之中，當(dāng)然她也承認西方教確實是無神論，都認為努力修煉提升自己才是唯一的出路。
　　
　　可惜中道這東西適合脫產(chǎn)的人，不適合勞動者。
　　
　　還是頓悟成佛更普及，平時勞動，冷不丁就成佛了。但如來不會宣傳頓悟，他講的還是自己的中道，不以物喜不以己悲。
　　
　　講課完畢，如來讓諸位弟子提問。
　　
　　“請問師尊，朱女所謂的‘以無破有’是否真的能勝過元始天尊？”顯然和尚也很八卦，也在關(guān)注今日最熱門的新聞。
　　
　　他們因為封山已經(jīng)錯過了很多。
　　
　　“我在傳法之時，曾經(jīng)與優(yōu)樓頻螺迦葉尊者于岸邊講法。我問他想要過河，應(yīng)該如何？尊者言無外乎游泳、渡船、架橋等方法。我又問他，若一個人想要過河，不依靠游泳、不依靠渡船、不依靠橋梁，該如何？尊者言說那他只能祈禱神仙能幫他過河了。我說求神便是舉步不前，原地踏步罷了?！比鐏硐戎v了一個渡河的故事，故事很簡單，就是一個人想過河，卻不游泳、不渡船、不架橋，嘲笑的就是某些人只會求神拜佛不會腳踏實地地實事求是。
　　
　　“故事雖然博人一笑，但挑戰(zhàn)圣人不亞于不游泳、不乘船、不架橋，卻要到達河對岸，除了述求于天道，別無他法。”如來也不是吹牛，圣人得到鴻蒙紫氣那就是強得離譜，也正是因為圣人太強了，所以他們能習(xí)慣性地轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險。
　　
　　太上老君在第一次見蕓姚的時候就思考過圣人太強，人族的存在肯定能補助圣人的不足。人族弱得無法轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險，所以只能靠融合和合作對抗風(fēng)險，走出一條有別于三界生靈的自強之道，這就是人族的意義。
　　
　　圣人很強，挑戰(zhàn)圣人是一件不可能的事情。
　　
　　弟子們聽了，暗想什么都不做卻要過河，果然只能祈禱了，可祈禱能有用才怪。如來這個故事其實是針對沙門時代的苦修方式，現(xiàn)在用來講述挑戰(zhàn)圣人也一樣可行。
　　
　　當(dāng)初沙門的修士動不動就枯坐幾萬年，在如來看來就是原地踏步，既然想要證道就必須有所行動，而不是枯坐。后來如來傳中道佛法，代替了枯坐修行，就是依靠自己的方式過河去了。
　　
　　再次用這個故事講述挑戰(zhàn)圣人的難度，可謂是非常恰當(dāng)。