下午，太陽(yáng)西移。
　　當(dāng)兵府簡(jiǎn)被霍去病觸動(dòng)，氣息直沖云霄。
　　長(zhǎng)安東南方向，千里外的一座城池里，有一老者緩緩抬頭，遠(yuǎn)眺蒼穹。
　　他頭戴青色類(lèi)似綸巾的頭冠，六旬上下，但目光靈動(dòng)深邃，又顯得比實(shí)際年齡要年輕不少。
　　他只有常人身形，臉皮白凈，有種從容內(nèi)斂的氣質(zhì)。
　　他從屋內(nèi)走出，來(lái)到院落里，遠(yuǎn)望長(zhǎng)安。
　　他就是董仲舒，儒家夫子境，距離真正的半圣這種神話層次也只一步之遙。
　　驀然回首，他這一生已經(jīng)走過(guò)了很長(zhǎng)的路。
　　當(dāng)年獻(xiàn)治國(guó)策給劉徹，推動(dòng)了他的儒家修行，也奠定了他的地位。
　　但他仍想做些什么，為國(guó)，為儒家，也為自己。
　　華夏的春秋時(shí)期，其實(shí)是一個(gè)真正的神話時(shí)代，思潮迸發(fā)，是真正百家爭(zhēng)鳴的大世。老子，孔子，鬼谷子，莊周，法家，醫(yī)者等等這些讓華夏為之自豪的人，層出不窮，數(shù)不勝數(shù)。
　　這些讓后世嘆為觀止的人和思想，追溯其源頭，都在那個(gè)時(shí)代爭(zhēng)先恐后的出現(xiàn)。
　　道，儒，農(nóng)，墨等等流派爭(zhēng)鳴，璀璨千年。
　　后來(lái)的獨(dú)尊儒術(shù)，某種程度上其實(shí)是一種文明和思潮的倒退。
　　后世動(dòng)輒說(shuō)儒家治國(guó)平天下，知儒而不知儒之外。
　　不是說(shuō)儒家不好。
　　但儒體系以自身為核心，把神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)貫穿在一起，形成了帝制神學(xué)體系。
　　到了后世會(huì)發(fā)現(xiàn)，你所做的一切，其實(shí)都在為帝制皇權(quán)服務(wù)……
　　儒家的這種體系，董仲舒是最主要的推動(dòng)者之一，也是受益者。
　　他因?yàn)樽鹑逍g(shù)，講倫理綱常的獻(xiàn)策，得武帝認(rèn)同，也被天下儒家學(xué)子認(rèn)同，成就了如今夫子的地位和修行。
　　但他仍想再做點(diǎn)什么，攀上儒家至高無(wú)上的亞圣，乃至圣人境。
　　所以他耗十年心血，再次讓弟子白羽攜兵府簡(jiǎn)進(jìn)獻(xiàn)武帝。
　　此舉若成，不僅能進(jìn)一步鞏固儒家地位，壓兵家一頭，他董仲舒也可能百尺竿頭更進(jìn)一步。
　　每個(gè)想進(jìn)入兵府，名傳千古的兵家，都會(huì)想起兵府體系是他這個(gè)夫子所界定，推動(dòng)，無(wú)形中產(chǎn)生的影響力，連兵家的領(lǐng)域也會(huì)被他收割一波。
　　這種影響，會(huì)隨著兵家每個(gè)入駐兵府的蓋世名將，一直傳承下去。
　　拉兵家給儒家背書(shū)，是董仲舒的手段之一。
　　不過(guò)，情況似乎出了些變化。
　　董仲舒能感覺(jué)到他親手祭煉，消耗了諾大心血的兵府簡(jiǎn)，氣息激蕩。
　　其中最核心的一股氣機(jī)，被人觸發(fā)，才可能出現(xiàn)這種波動(dòng)。
　　“當(dāng)世……有人能引動(dòng)兵府簡(jiǎn)的核心氣機(jī)，那簡(jiǎn)書(shū)用孔圣人傳下來(lái)的手卷做底，又融入了孫武等兵圣的器物和兵書(shū)精義。
　　有人能和這股氣機(jī)共鳴……是衛(wèi)青，不，我已將他的名字提前送入兵府……”
　　董仲舒隔空遠(yuǎn)望長(zhǎng)安，若有所思。
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　　長(zhǎng)安。
　　張騫府邸前殿的院落，霍去病就將邁出大門(mén)。
　　白羽自后方快步追上來(lái)，推動(dòng)儒家之力，口含天憲，道：“兵者非賊，畫(huà)地為牢！”
　　意思就是你走就走，把那簡(jiǎn)書(shū)還回來(lái)，不然就別想走。
　　他動(dòng)用了儒家修行，天地協(xié)同，一股力量從虛空滋生出來(lái)，自四面八方將霍去病圍繞在中間。
　　霍去病體內(nèi)的鋒芒遽盛，綻放出一縷兵家氣息如大槍?zhuān)畷r(shí)穿透了面前的阻礙。
　　“儒家果然善于賣(mài)弄口舌，董夫子的弟子，好修行?！?br/>　　霍去病一步踏出，轟的一聲，整個(gè)張騫的府邸都在晃動(dòng)，聲勢(shì)駭人至極。
　　他的身形宛若縮減虛空，這一步走出去，竟然在十丈開(kāi)外，完全擺脫了白羽的畫(huà)地為牢?？臻g仿佛在他身上出現(xiàn)了快動(dòng)作，一縷輕煙般來(lái)到府門(mén)外：“博望侯設(shè)宴，今日且不與你動(dòng)手?！?br/>　　白羽面色再變。
　　他在儒家領(lǐng)域已登堂入室。
　　儒家修行，初始需‘苦讀’，以‘書(shū)山’化出‘學(xué)?！巳鼐辰缬址譃椴煌男【辰?。
　　儒家不修體，所以不需要修行全部的下九境，開(kāi)了體竅，便可接引天地之氣，展現(xiàn)神通，也就是跨入了天人境。
　　白羽年紀(jì)輕輕，已跨越了學(xué)海，成為真正的‘學(xué)子’。
　　儒家神通，最直觀的體現(xiàn)便是以口誅筆伐，調(diào)動(dòng)天地力量。