今日的仙界，比以往還要清冷。
　　這是冥界玄尊大壽過后的第五日了，冥界宴請六合的大手筆還遠沒有結束。
　　雖然大殿中的壽宴只擺昨日一天，但以冥界的經(jīng)商頭腦，既邀請了各界呼聲最高的舞姬伶人前來玄冥大殿表演，還有他們帶來的伏羲古琴、玄鳳霓裳等等，就這么撤了豈不可惜。
　　玄尊下令，同樣的節(jié)目，于玄冥內(nèi)城最高規(guī)格舞肆——云鳳樓中，再演幾遍！
　　彈琴的十指錚錚，高山流水，余音繞梁；跳舞的窈窕婀娜，體態(tài)輕盈，舞姿飄逸——原本只有高門貴胄才能得以觀看的表演，這時紛紛飛入尋常百姓家。
　　當然，這云鳳樓的茶水費嘛，也是水漲船高……
　　誠然，認為此舉撈金嫌疑太甚，頗有微詞的，也大有人在。
　　爭議所在，主要是針對定淵閣司樂的閣老，命這些舞姬伶人臨時排演的一出《戰(zhàn)神別姬》。
　　此戲曲講述的是一個凄美的故事：北戰(zhàn)神迫于天令，要迎娶被玄尊之女草包美人玄冥少尊主，也就是現(xiàn)如今仙界那幫假惺惺之人口中所稱的綺月上仙。旦露池之西靈池中的夔龍，與北戰(zhàn)神相愛相殺數(shù)萬年，情根深種，如今北戰(zhàn)神依依惜別龍姬，龍姬為不使情郎左右為難，自己將自己封印。
　　雖然各界對這出戲褒貶不一，眾說紛紜，但都影響不了此戲一炮而紅。
　　加上六合頂級戲子傾情演繹，導致玄尊大壽之后的第五天，仙界仍然冷清得像一片不毛之地……
　　眾仙都在何處？
　　冥界云鳳樓，看戲唄！
　　而這戲里的幾個主人公現(xiàn)在何處？
　　夔龍便不說了，此獸是男是女尚且不論，此前北戰(zhàn)神將之封印，身受重傷，若無風神所借東風之源，險些命喪大自在海，喂了惡靈。
　　此獸還是乖乖待在旦露池結界之中，莫要出來依依惜別的好……
　　而另一位主人公，戲中令人恨得牙癢癢的綺月上仙，此時正羞答答往仙庭月老仙府趕。
　　身后還有兩位哥哥，這時已經(jīng)要稱奚風上仙、青丞上仙了。
　　《戰(zhàn)神別姬》最少不了的當然是威震天下的北戰(zhàn)神了。戲臺上扮北戰(zhàn)神的武生，濃眉大眼，身被虎皮，方臉長鬢，甚是威武。
　　臺下不少看客紛紛猜測，真實的北戰(zhàn)神是否如這般威猛模樣。
　　這位戰(zhàn)神，此時也正跟著綺月上仙，往月老仙府趕。
　　什么？你問綺月上仙一行，明明只有三個人，北戰(zhàn)神在哪里？
　　且看綺月上仙手中那把劍。
　　只見那劍周圍充滿著亙古神工的靈力，飄逸蒸騰，云纏霧繞。劍柄鑲著一顆白玉般的珠子，金鐵之精的劍身雕飾著日月星宿，端的是優(yōu)雅精致，尊貴無雙。
　　此劍若出，必是刃如霜雪。
　　六合之中，如此美劍，當是附禺。
　　沒錯，綺月上仙這會兒，正將她的未來夫君握在手中。
　　北戰(zhàn)神，原是這附禺劍所化。
　　他的真容一向不甚為人所知，究其原因，首先是因為他并不在六合輪回之內(nèi)，因此可隨意化物，少露真容。
　　至于另一個原因嘛……
　　一個男子生得太美，旁人便不認為他有多威猛。
　　沒看過典籍的一般民眾，對北戰(zhàn)神的想象乃是戲臺上那武生的樣子。有身份，識讀典籍的，則大多憑一句“清容絕艷”的記載，以為北戰(zhàn)神是女身。
　　不僅先前錦胥郡主如此，就連那旦露池的夔龍，也是栽在此番。
　　它化成人形乃是男身，此獸之兇，兇殘無比，且甚不安分。
　　一日聽說“花容月貌”的北戰(zhàn)神要來收他，見色起意，躍起迎戰(zhàn)，直至被封入結界之中，方知北戰(zhàn)神是兒郎。
　　蘇彌雅此時手里握著自己未來丈夫，身邊跟著兩個哥哥，剛上了洞冥臺，便急匆匆往月老仙府走。
　　再不快點，五日之期便要到了。