因為主角視角的問題，老莊在第一卷里給陳勝的戲分不多，所以在一開始的時候就有個打算，等第一卷結(jié)束，寫一點文字，專門說說陳勝這個人。
　　陳勝，字涉，陽城人。少時曾為人傭耕，也就相當(dāng)于替人收割的麥客，或者和現(xiàn)在開收割機(jī)的差不多。大致身份是農(nóng)民里比較有能力的那一類，再從他有字這個情況來看，應(yīng)該還有點文化。
　　說到字這個問題，這里插一段題外話。
　　大家應(yīng)該注意到一個問題，劉邦的手下除了張良之外，幾乎都是無字的，至于劉邦字季，我個人認(rèn)為和吳廣字叔一樣，都是排行，算不上字，甚至劉季這個季字還沒有吳廣的叔字正規(guī)，畢竟吳廣還有名，劉季連名都沒有（邦這個名是做了帝王之后起的，一想到電影里樊噲叫劉季為阿邦，我就為那些編劇汗顏，同時自信心高度膨脹）。相比較而言，陳勝有名有字，顯然出身更好一點，也許是個落魄的士人，讀過書，還有點武藝之類的。
　　但是不管怎么說，陳勝的身份還是個農(nóng)夫，有點本事的農(nóng)夫而已。從他替人耕田來看，也許他自己沒有土地，或者土地很少。因為在那個時候生產(chǎn)力水平還不高，有地的人是沒有多少時間去替別人耕田的，大家應(yīng)該記得，劉季做了亭長之后，呂雉還要下田干活的，而且劉季休假的時候，也要下田干活，可是農(nóng)活不輕。
　　陳勝除了有些本事之外，也是個有志向的。他的那句“燕雀安知鴻鵠之志”，也比劉季的“大丈夫當(dāng)如是”和項羽的“彼可取而代之”流傳得更廣，同時也更有文化，劉項不讀書，陳勝應(yīng)該是讀過書的。他在九百戍卒里面能做一個屯長，也比劉季那個亭長有份量些，如果沒有一定的能力，將尉不可能讓他做屯長。
　　再者，大澤鄉(xiāng)起義，以當(dāng)時的情況來看，陳勝能喊出“王侯將相，寧有種乎？”可見他平時對天命之類的事情考慮得不少。大家不要小看這個，現(xiàn)在的人也許不信天命了，但是那個時候的人，還是信天命的，而且很嚴(yán)肅，要不劉邦也不會給自己找那么多的神話傳說來證明自己是天命所歸。陳勝當(dāng)時的覺悟水平，可以說遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了普通百姓，也超過了很多的知識分子，聰明如漢初三杰和陳平之流，也沒有說出這樣的話來，可見陳勝的思想已經(jīng)達(dá)到了一定的高度。
　　換句話說，在當(dāng)時還認(rèn)為王侯將相有種的環(huán)境下，陳勝懷疑這個公認(rèn)的規(guī)律，有點在這個時代懷疑相對論是否正確的大無畏精神。
　　如果陳勝沒有失敗，我們有足夠的理由相信，他比書中的主角共尉更象一個穿越者。當(dāng)然了，他雖然失敗了，可是憑著這幾句話，他也足以在歷史上留下他的足跡。人們也許淡忘了他的張楚國，也許忘了他曾經(jīng)做過幾個月的王，但是不會忘記他這幾句話。
　　“茍富貴，毋相忘?！?br/>　　“燕雀安知鴻鵠之志！”
　　“王侯將相，寧有種乎？”
　　古人說，立德立功立言，陳勝是立了言的。
　　但是陳勝敗了。
　　關(guān)于陳勝的失敗，歷朝歷代，理由已經(jīng)給得很多了，有從階級斗爭的角度說是貴族反動勢力太強(qiáng)的，有從仁義角度說是陳勝殺戮諸將，失了人心的，有從性格角度說陳勝驕傲自滿，自取其咎的，還有說陳勝能力太差的，這些當(dāng)然都有道理，但是老莊個人認(rèn)為，這些理由都流于表面。
　　呂思勉先生在《秦漢史》里曾做過懷疑，依他的分析，他認(rèn)為陳勝的才能不下于后來的楚懷王熊心。（現(xiàn)在有很多人替熊心翻案，卻沒有人為陳勝翻案，也算是個遺憾。）從他初期的舉動來看，他的能力和大局觀也不差，他的失敗，必然有其他不為人知的原因。
　　而我認(rèn)為，這里面很大的原因還是當(dāng)時對血統(tǒng)論的認(rèn)識水平。陳勝認(rèn)為王侯將相是沒有種的，可是其他人未必這么認(rèn)為。（這也從另一個方面證明了陳勝的思想覺悟太超前了！^_^）下面我們舉幾個例子來說明一下。
　　葛嬰，符離人，陳勝的部將，他是第一個被陳勝派出去徇地的，當(dāng)時陳勝的勢力還不強(qiáng)，就能讓他單飛，算是可以相信的心腹一類。但是他很快就立了襄彊為王，而且沒有請示陳勝，大概他潛意識里覺得，陳勝一定也是會這么做的。陳勝自立為王后，他殺掉了襄彊，顯然是意識到了自己和陳勝的思想覺悟的差距，力圖改正，可是陳勝沒有給他這個機(jī)會，殺了他。
　　周巿，魏人，陳勝為王后派他徇魏地，應(yīng)該也是可以信得過的。但是他在取齊不成之后，就返回魏地，眾人勸他自立為魏王，但是他不同意，反而要立魏咎為王，甚至因此和陳勝差點翻臉——魏咎在陳縣，陳勝不同意，周巿“五反”，其堅決的意志可以想見。我覺得這已經(jīng)不是做秀了，如果真是想做個秀，然后還是自己干，他大可不必“五反”。我們大致可以推定，他是不同意陳勝的那個血統(tǒng)論的，至少他的思想水平達(dá)不到那個層次。
　　還有范增。項梁接受了召平的矯詔任命，做了上柱國，過江卻不救陳勝，而是到了“知陳王定死”才出兵擊殺了自立為王的景駒，他的心思大致也可以想象了。要知道景駒可不是陳勝，他是正兒八經(jīng)的楚國貴族，但是項梁并沒有放在眼里，他利用陳勝的名義，把景駒和秦嘉趕盡殺絕，又用秦軍的刀，殺了朱雞石，然后盡召諸將會于薛，他想干什么已經(jīng)很明顯了——陳勝不是用項燕做號召嗎，現(xiàn)在項燕真正的后人來了，你們還不俯首聽命？不過從后來立了楚懷王來看，項梁的算盤顯然是落空了。這里面固然有范增的建議之功，但項梁心里的擔(dān)憂也不能忽視：項家雖然貴族，但是離王還差得太遠(yuǎn)。