楊逍確實(shí)是對(duì)別人把他當(dāng)作陽(yáng)教主的親眷感到不快，倒不是對(duì)陽(yáng)教主有意見(jiàn)，主要是在明教內(nèi)確實(shí)也有人以此為由攻擊他，認(rèn)為他如此年少就坐上“光明使”的位置是靠的“不可言說(shuō)”的身份。
也因此他與許多教眾并不和睦，比如大嘴巴周顛。周顛不積口德，楊逍還出手教訓(xùn)過(guò)他。周顛和冷謙相交莫逆，冷謙自然也不會(huì)給楊逍好臉色，當(dāng)然“冷面先生”基本不給任何人好臉色。
五散人向來(lái)共進(jìn)退，五人中得罪了其中的兩個(gè)，那就等于和五散人對(duì)上了，光明左使對(duì)上了五散人在明教可不是小事情，這就相當(dāng)于朝廷里的宰相和一眾封疆大吏打架一樣，最后還是陽(yáng)頂天出面才把這些事情壓了下來(lái)。
除了五散人之外，楊逍和三大護(hù)教法王也積怨不小，比如白眉鷹王殷天正，殷天正在與薩迦派爭(zhēng)斗中除了陽(yáng)頂天之外功勞第一，結(jié)果楊逍這個(gè)沒(méi)立過(guò)什么功勞的后進(jìn)卻位尊其上，自然是對(duì)其不滿的。
?。鹘瘫緛?lái)就只有三個(gè)護(hù)教法王，獅子、鷹和蝙蝠是波斯文化中比較崇拜和喜愛(ài)的動(dòng)物，在薩珊宗教文化的文獻(xiàn)中有體現(xiàn)，古薩珊也就是波斯地區(qū)，明教總教的發(fā)源地。紫衫龍王則是后來(lái)陽(yáng)頂天封給黛綺絲的，龍屬于中原文化，并不是薩珊宗教文化中的文化圖騰。）
青翼蝠王韋一笑與楊逍的矛盾就發(fā)生在不久前，楊逍下山除了給峨眉傳遞消息之外也有避開(kāi)諸多事端下山散心的緣故。
楊逍與韋一笑的矛盾和他光明左使麾下所統(tǒng)率的天、地、風(fēng)、雷四門(mén)有關(guān)，天地風(fēng)雷四門(mén)中的人物都是當(dāng)年追隨楊過(guò)的三教九流中的人物，中原男子歸天門(mén)，中原女子歸地門(mén)，僧道出家人為風(fēng)門(mén)，非中原的外族人列為雷門(mén)。
楊逍能登位“光明使”雖然有陽(yáng)頂天的青睞，但他自身武學(xué)、才能也是不可或缺的，此外就是天地風(fēng)雷四門(mén)眾對(duì)楊逍的支持，個(gè)中原因是因?yàn)闂铄蟹浅Ｏ褚粋€(gè)人，不只長(zhǎng)得像，性格也像，遠(yuǎn)比陽(yáng)頂天更神似那人，也無(wú)怪教內(nèi)其他教眾對(duì)他總有風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)。
當(dāng)年襄陽(yáng)城破，朱武兩家也跟隨楊過(guò)一起隱于江湖，兩家后人便入了明教，歸為天地風(fēng)雷門(mén)人，而這朱武兩家后人朱長(zhǎng)齡、武烈糾集了一些四門(mén)中不太正派的人一起為惡數(shù)端，被韋一笑給撞見(jiàn)了，自然對(duì)他們大加懲戒，事情鬧將了起來(lái)，在門(mén)內(nèi)頗為轟動(dòng)。
楊逍因此自然面上無(wú)光，朱武二人與楊逍師承大有淵源，不得不回護(hù)一二，至少要保得他們姓名，不知其中情由的韋一笑對(duì)出面回護(hù)的楊逍自然越發(fā)看不上眼了。
楊逍這人心高氣傲也懶得解釋，陽(yáng)頂天也不好說(shuō)明，只能暗中幫助周旋，最終朱武二人保住了性命，但被逐出了明教。
這在三法王和五散人眼里，自然是陽(yáng)教主寵信楊逍這個(gè)身份成謎的近人，使其一手遮天，他們對(duì)陽(yáng)頂天非常尊重，于是怨念惡意就都集中在了楊逍身上。
楊逍在這個(gè)事情上，自覺(jué)理虧，當(dāng)然也只能暗自氣惱，這件事他雖然出手回護(hù)了朱武二人，卻也借此事與他們徹底割裂瓜葛，自此他所代表的桃花島一脈與朱武兩家再無(wú)牽連，生死皆如路人。
朱長(zhǎng)齡和武烈出明教而后在廣闊的昆侖山上另尋山頭，建立了朱武連環(huán)莊，昆侖地域沒(méi)有了薩迦派制霸鎮(zhèn)壓，他們?cè)谶@一帶倒也活得自在，多少是闖出了一些名聲，不了解的還以為是一方豪杰，這也都是后話。
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俞岱巖見(jiàn)楊逍對(duì)此玩笑反應(yīng)有些赫然，便趕緊道歉，轉(zhuǎn)而問(wèn)楊逍身世：“是小弟孟浪了，玩笑話，萬(wàn)請(qǐng)勿怪，不過(guò)楊左使是哪位忠良之后，是否可以告知，我等一同緬懷忠良故事？”
楊逍暗道教內(nèi)的諸事與在做眾人何干，也沒(méi)遷怒，不過(guò)說(shuō)起家族事，多少有些傷感：“先祖乃是天波府楊氏，北宋年間的金刀楊業(yè)。幼年家居北方，鄉(xiāng)里糟了兵禍，隨宗族父母遷于江南?！?br/> “某聽(tīng)聞民間有說(shuō)楊再興將軍也是天波府楊氏后裔，是楊令公八世孫，此言是否為真？”俞岱巖一聽(tīng)是天波府，自然大感興趣，后世人誰(shuí)沒(méi)聽(tīng)過(guò)“楊家將”？
楊逍不由得苦笑：“卻是不知，當(dāng)年江南之地乘舟，舉家糟了劫難，我幸被家?guī)熕炔诺靡陨ⅲ?dāng)時(shí)年僅八歲，對(duì)家中宗族事了解不多?！?br/> “天道無(wú)常，往事已矣，勿復(fù)哀思。楊左使我敬你，但有扛元之事業(yè)，務(wù)必與我支會(huì)，定當(dāng)全力以赴?！惫馒欁右膊粍龠駠u，同是忠良之后，身世遭遇也都各有凄涼，八年前方家遭災(zāi)，他韓家宗族也覺(jué)得芒刺在背，不敢繼續(xù)久據(jù)中原，舉家遷往海外靈蛇島避世不出。
收了收心神，孤鴻子對(duì)自家?guī)熥娉錾硖一◢u的身世秘聞也有諸多好奇：“楊左使是桃花島傳人，武功路數(shù)精深處自是做不得假，令師之名諱我卻實(shí)在不知，此前桃花島故事不知可否講與我這不肖之徒?！?br/>