“三十九橋齊點(diǎn)頭”單從點(diǎn)穴手法之巧妙來(lái)講，是要強(qiáng)于段氏“一陽(yáng)指”和少林“一指禪”的。
　　“一陽(yáng)指”和“一指禪”在招法上一指點(diǎn)去能籠罩對(duì)手半個(gè)身子，合共三十六處穴位；
　　而“三十九橋齊點(diǎn)頭”能更進(jìn)一步，籠罩威脅三十九處。
　　但也不能說(shuō)這招法就比一陽(yáng)指和一指禪精妙，畢竟人身之上死穴合共三十六處，要穴一百零八處。
　　一指籠罩其中三十六處完全足夠了，三十六與三十九也無(wú)多大差別。
　　俞岱巖深知“龍吟鐵布衫”的罩門都在何處，這一指頭點(diǎn)出，籠罩威脅的三十九處穴位，全是卜緣罩門所在。
　　卜緣見這此情景當(dāng)然是驚出一身冷汗，除了后退之外再無(wú)他法，索性他把“八步趕蟬”的身法練的不錯(cuò)，這才能在險(xiǎn)境中一縱便退后丈許。
　　卜緣出自“鷹爪雁行門”的輕身功法善于跳躍飛撲，在小范圍的回轉(zhuǎn)騰挪則比不上學(xué)自莆田少林的“八步趕蟬”。
　　“八步趕蟬”善于在周身一仗內(nèi)快速進(jìn)退，于八個(gè)方位并無(wú)死角，如果能練得高深處，便可有幾近移形換位之能。
　　卜緣疾退，俞岱巖便跟著疾進(jìn)，手上不停，接著施展“三十九橋齊點(diǎn)頭”，俞岱巖三進(jìn)，而卜緣三退，乃至退無(wú)可退，心下一狠，拼著被點(diǎn)要穴的風(fēng)險(xiǎn)迎著俞岱巖使出一招“鷹拿燕雀”反爪俞岱巖要穴。
　　這也就只是比武，如果真的拼命搏殺，卜緣自是不敢如此應(yīng)對(duì)。
　　要是搏殺之中，俞岱巖就不會(huì)指著他要穴罩門，一定會(huì)直指死穴罩門。
　　他若如此反抓，就算兩敗俱傷也得不償失，畢竟沒了性命可就萬(wàn)事皆休。
　　當(dāng)然如果是搏殺之中卜緣反而好辦，一進(jìn)不若一退，直接憑著修為高于俞岱巖，大可遁走而后再徐徐圖之。
　　俞岱巖見卜緣反擊之勢(shì)絕決，沒有硬碰硬，反而手上招式不變，腳下走“九宮神行”，身似飛魚，步如流水，繞著卜緣旋走，如同風(fēng)輪，腳下越走越快。
　　卜緣一爪抓空，立刻謹(jǐn)守門戶，一時(shí)脫險(xiǎn)卻被俞岱巖三轉(zhuǎn)兩轉(zhuǎn)找不到了人影，悚然一驚立刻就要回身，結(jié)果四肢頭身都僵硬而不可轉(zhuǎn)動(dòng)。
　　卻是俞岱巖憑著“九宮神行”踩著九宮八卦方位，看似步伐散亂，實(shí)則絲毫不亂，繞到了卜緣的身后，伸手點(diǎn)住了他的大椎穴，使其欲動(dòng)而不可得。
　　一場(chǎng)比斗，最終以俞岱巖取勝而告終，此次俞岱巖能夠大獲全勝，也是其中巧合頗多。
　　給卜緣解了穴道，俞岱巖也沒說(shuō)什么狠話，畢竟名門大派要有風(fēng)度，人前口嗨終究是要不得，當(dāng)然如果他現(xiàn)在修為到了清微師叔的境界，那就無(wú)所謂了。
　　說(shuō)了句承讓，俞岱巖便急匆匆下場(chǎng)找孤鴻子詢問滟瀾洲元庭欲奪倚天劍之事，而卜緣張了張口，見俞岱巖急匆匆下場(chǎng)，便暗嘆一聲，沒有言語(yǔ)，轉(zhuǎn)身下場(chǎng)。
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　　孤鴻子在內(nèi)堂向一個(gè)面容高古的道人拱手：“游龍子道兄，此事多謝，來(lái)日必有厚報(bào)！”