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　　“奴家?guī)д鱽?lái)我的寶庫(kù)，就是想將這些身外之物送給寨主。”
　　李衍沉默了一會(huì)，然后看著李師師，道：“如果娘子愿意，我愿與娘子義結(jié)金蘭認(rèn)娘子當(dāng)個(gè)義妹，不死，必不叫娘子受半點(diǎn)委屈，如違此誓，叫我遭橫事，惡病臨身，死于非命！”——擔(dān)心李師師獅子大開(kāi)口的李衍，先李師師一步開(kāi)出價(jià)碼，希望以此封住李師師的嘴令李師師別開(kāi)出太過(guò)分的條件！
　　即使城府如李師師，在聽(tīng)了李衍這話之后，神情都不禁是一僵！
　　聰明的李師師，如何能聽(tīng)不出來(lái)，李衍嫌她是一個(gè)妓女，怕她賴上自己？
　　李師師不禁有些惱怒，又有些凄涼！
　　沒(méi)錯(cuò)！
　　是有很多自詡風(fēng)流的文人墨客追捧名妓，甚至是為名妓一擲千金、傾家蕩產(chǎn)！
　　可真讓他們?nèi)ト⑺麄兯放醯拿?，卻又很少有人愿意，尤其是那些名士！
　　就跟后世那些富豪與女明星的關(guān)系一樣——我可以在你們這些女星身上一擲千金，也可以跟你們秀各種恩愛(ài)來(lái)證明我風(fēng)流，但你們想進(jìn)我這豪門，那對(duì)不起，不行！
　　最多，那些人也就是納名妓為妾，標(biāo)榜一下他的風(fēng)流、他的魅力。
　　而妾的地位……
　　妾在最早的時(shí)候本來(lái)就是奴，即便到后來(lái)，也是能買賣的。
　　在很遙遠(yuǎn)的部落征伐時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)中一旦俘虜人口會(huì)怎么辦？當(dāng)然是，讓男的去干苦力，讓女的留下伺候自己，而年輕貌美的女性，還附帶有勝利者發(fā)泄的功能。
　　拿靖康之恥為例，“妾”更像靖康之恥中被俘的女人，被金人當(dāng)做侍婢外加**。
　　關(guān)于妾的地位，最出名大概就是，蘇軾拿小妾春娘換馬以及春娘寫的絕命詩(shī)——為人莫作婦人身，百般苦樂(lè)由他人。今時(shí)始知人賤畜，此生茍活怨誰(shuí)嗔。
　　這里說(shuō)一下，這些事兒是真事兒，但是不是蘇軾干的，還真說(shuō)不準(zhǔn)。
　　拿妾換馬這事故事的原型，在唐代就有，賣妾換馬的那個(gè)家伙姓鮑，叫鮑生，唐李玫《纂異記》和其他唐人筆記都有載。
　　而所謂的春娘寫的絕命詩(shī)，其實(shí)是唐朝詩(shī)人張祜寫的詩(shī)，被人改了幾個(gè)字，就成蘇軾小妾春娘寫的了。
　　當(dāng)然，若說(shuō)蘇軾效仿古人將春娘送給蔣某以換蔣某之好馬，也不是一點(diǎn)可能都沒(méi)有，畢竟，妾的地位真的是太低了，甚至就連詩(shī)仙李白都有一句詩(shī)“千金駿馬換小妾，笑坐雕鞍歌落梅”。
　　所以，就算是盛唐，所謂的愛(ài)妾也不過(guò)就與一匹駿馬等同。
　　而且，這種事是被封建倫理認(rèn)同的，還會(huì)被傳為佳話，甚至就連法律都明確了妾的地位——“夫毆妻者，非折傷勿論”，“妻毆夫者杖一百”，說(shuō)的是丈夫打老婆，不打殘不論罪，但妻子打丈夫，就要杖一百。而“妻毆傷妾者，與夫毆妻之罪同”，妻打妾的論罪，跟丈夫打妻子一樣，不打殘不算有罪，就算打殘，也“減凡人二等”，比正常的打殘懲罰輕二等。然而妾若是要打妻，罪就又與妻打夫等同了。
　　所以說(shuō)，一入娼門，幾乎就注定了一生的悲劇。