儒家修行的方法與其它門派修行的方法不同，儒家修的是心中一股正氣。
　　要修這股正氣就要明理、立理、行理、證理。
　　明理就是明白道理，不過這個道理并不是法則。在儒家看來道理有二，一為宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)之理，這是法則，為天理。二為人倫之理，人倫之理為禮義仁智信。
　　儒家要明的這個理就這個人倫之理。
　　明理之后立理，根據(jù)禮義仁智信立自己的理，但大部分的儒家之人都是借鑒先輩之理為自己之理。再就是行自己的理，所為言出必行。證理就是在行理的過程中不斷的完善自己的理，然后傳播天下?？偟膩碚f儒家不是引靈氣入體滋養(yǎng)精神力，而是通過明理立理行理證理來一步一步的提高自己的精神力。
　　由于儒家修行之法與人倫道理有關(guān)，所以他們的氣息中也會帶有人倫道理，他們代表的就是道德規(guī)范。
　　妖魔行的道理都違反人倫和禮儀仁智信，所以他們天生被儒家所克制。
　　姬人安雖然是一女子，但她絕對不比任何男子差。她天生懂得道理，十二歲就立下了自己的理。亞圣孟子的理是人性本善，她的理是人性無善惡。她理下自己的理之后就在一直行自己的理，等得有一天可以證明她的理之后，她就是一位當(dāng)代儒家大宗師。
　　林?jǐn)嗨急砻婵瓷先ミ€有喜怒哀樂，不過這一些其實(shí)都是他演出來的，他已經(jīng)沒有了人性，那當(dāng)然也就沒有了善與惡，他有的只是按程序辦事。
　　姬人安如果能夠?qū)⒘謹(jǐn)嗨嫉谋拘砸鰜?，不管是將他拉到了善的一面還是惡的一面，這都是在證明自己的理。這是一個難得的機(jī)會，她當(dāng)然不愿意放棄。
　　姬人安說到：“令弟因修煉功法導(dǎo)致人性被壓制，只留有一些本能，其實(shí)這和剛出生的嬰孩一樣。嬰孩剛一出生，他根本就不知道什么是人性，也沒有人性，只有生存的本能。在我看來本能其實(shí)也是一種人性，本能就是他們的人性，所以我立的理是人性無善惡。”
　　什么事人性？
　　大部分人將善比作事人性，也有少部分人認(rèn)為不管是善還是惡都是人性。
　　姬人安的觀點(diǎn)不同，她認(rèn)為只要是在人生上的就是人性。不管是善也好，惡也好，七情六欲也好，無情的只剩下本能也好，這些只要是從人生上出來的，就是人性。
　　所以林?jǐn)嗨荚谒难壑幸獑拘训牟皇侨诵?，要喚醒的是他的喜怒哀樂與善惡，要喚醒的是他的本性。
　　“按照你的話來說，我弟弟他現(xiàn)在也是有人性的，只不過少了善惡之分，少了喜怒哀樂?！绷謫⒚饔X得姬人安說的話有一定的道理。
　　姬人安與林啟明一點(diǎn)一點(diǎn)的分析林?jǐn)嗨嫉那闆r，在與林啟明講自己的治療方法，林啟明聽了之后很是認(rèn)同。
　　林?jǐn)嗨棘F(xiàn)在的情況用現(xiàn)在醫(yī)學(xué)來形容，就是出現(xiàn)了多重人格，并且是出現(xiàn)的新人格壓制了原來的人格。要治好很困難，但并不是沒有方法。長期做心理輔導(dǎo)，或者是一位精神力極強(qiáng)的高手直接出手磨滅他新出現(xiàn)的人格。
　　姬人安的方法則是兩者結(jié)合。