公元前3世紀(jì)左右的戰(zhàn)國(guó)末期，中國(guó)的煉丹術(shù)萌芽出現(xiàn)；公元前1世紀(jì)末，西方煉金術(shù)在亞歷山大城產(chǎn)生。在秦始皇、漢武帝等歷代君王的支持下，中國(guó)的煉丹術(shù)在公元4世紀(jì)的晉代進(jìn)入了高峰時(shí)期，代表人物就是葛洪。公元8世紀(jì)，隨著阿拉伯來(lái)年金術(shù)的傳入，西方煉金術(shù)漸漸進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，到10世紀(jì)，在西班牙，西方煉金術(shù)進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。
　　事實(shí)上，西方煉金術(shù)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，都只是停頓在從“賤”金屬中得到“貴”金屬的簡(jiǎn)單追求境界。直到中國(guó)煉丹術(shù)的思想，通過(guò)阿拉伯人傳入歐洲，西方煉金術(shù)才從根本意義上完成了自我定義。
　　這個(gè)定義之中，存在著嚴(yán)重的中國(guó)方士的思想的影子。
　　中國(guó)方士有太極兩儀、五行八卦的思想，有火煉、水煉，理論精深。西方煉金術(shù)有哲人石、有萬(wàn)應(yīng)靈藥，有焙燒爐、升華爐、蒸餾爐、融合爐、溶解爐、凝固爐等等，操作精細(xì)。
　　就是一個(gè)很不老實(shí)的方士穿越到了煉金術(shù)世界的故事……
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