程處淵“灰心喪氣”的離開(kāi)了兩儀殿，不出意外，程處淵的這個(gè)提議，被李世民給“嚴(yán)詞拒絕”了！
　　說(shuō)什么大唐乃是禮儀之邦，怎么會(huì)做如此下作的事情？
　　而李世民后面又訓(xùn)斥了程處淵一頓，說(shuō)他不學(xué)好，只會(huì)耍寫(xiě)小聰明。
　　想到這里，程處淵就忍不住撇了撇嘴。
　　這個(gè)辦法，其實(shí)根本不用程處淵說(shuō)，李世民肯定都會(huì)用的。
　　甚至說(shuō)不定從程處淵提出這個(gè)提議開(kāi)始，李世民就在想，軍隊(duì)里有誰(shuí)適合這個(gè)身份。
　　其實(shí)這個(gè)辦法并不容易，因?yàn)檫@些諜子必須要精通佛法，同時(shí)也不能讓其他的僧人知道他的身份，這就很難了。
　　所以為了配合這個(gè)計(jì)劃，李世民至少要從不同的寺廟中，調(diào)集一些其他的僧人。
　　但是現(xiàn)在這件事是由程處淵負(fù)責(zé)的，那程處淵怎么做，也就不言而喻了。
　　“哎...”
　　“跟這種人說(shuō)話，實(shí)在是太難了?！?br/>　　程處淵忍不住搖了搖頭，像是這種談話方式，是最討厭的。
　　不過(guò)說(shuō)起來(lái)，程處淵倒是有些好奇，李世民究竟會(huì)派怎樣的人一起去吐蕃？
　　......
　　隨著日子一天天的過(guò)去，距離除夕夜也越來(lái)越近了。
　　最近這幾天，程處淵一直在收集關(guān)于大唐境內(nèi)高僧的消息，除了長(zhǎng)安城之外的高僧，其他人都收到了程處淵的一封手書(shū)。
　　當(dāng)然，這里面不僅僅是有程處淵的手書(shū)，還有李世民的一番命令。
　　關(guān)于如何辨別命令的真?zhèn)?，這個(gè)基本上不用想，因?yàn)樯厦胬钍烂竦乃接∏迩宄?br/>　　這些手書(shū)李世民也都過(guò)目了，他覺(jué)得沒(méi)問(wèn)題的，基本上都已經(jīng)蓋上了印章。
　　至于長(zhǎng)安城內(nèi)的高僧，實(shí)際上并沒(méi)有太多。
　　其實(shí)比較知名的一些寺廟，類(lèi)似于白馬寺和寒山寺等等，他們都沒(méi)有建立在長(zhǎng)安城內(nèi)。
　　一個(gè)在洛陽(yáng)，一個(gè)在蘇州，相距甚遠(yuǎn)。
　　所以，程處淵也不打算在長(zhǎng)安城里尋找高僧了，年后等那些人來(lái)了之后，程處淵再挑選幾位“德高望重”的高僧前去。
　　當(dāng)然，挑選也是有條件的，這一點(diǎn)李世民也非常贊同。
　　只不過(guò)程處淵挑選的條件，倒是讓李世民開(kāi)了眼界。
　　會(huì)其他手藝的不要，比如說(shuō)冶鐵、縫紉等技術(shù)的僧人，一概不算在內(nèi)。
　　能算在內(nèi)的，只有每天坐在禪室內(nèi)打坐念經(jīng)的高僧，這些人才是程處淵的目標(biāo)。
　　現(xiàn)在這個(gè)年代，還不流行全世界都是一家人的概念，究竟有多少個(gè)民族，程處淵也不知道。
　　但是有些東西，還是只有自家人會(huì)比較好，其他人也就算了。
　　所以，珍貴的手藝，一概都不能流傳出去。
　　至于其他的，程處淵倒是沒(méi)有多大的追究，佛法嘛，還是要保存其獨(dú)特性的。
　　什么《金剛經(jīng)》、《法華經(jīng)》之類(lèi)的經(jīng)書(shū)，程處淵告訴各地高僧，讓他們?nèi)慷紟е?br/>　　如果他們還有自己獨(dú)特的感悟，也要全部帶著，等年后一起來(lái)長(zhǎng)安。
　　至于距離遠(yuǎn)一點(diǎn)的，那就即刻啟程，只有在正月初十之前到長(zhǎng)安的僧人，才有資格跟隨著一起前去吐蕃。
　　本來(lái)在程處淵的想法中，這是一件非常難辦的事情。