地府之事暫且不論，在后土證道后，給了妖族很大的威脅，原本巫妖兩族里面，只有妖族有圣，巫族無圣，現(xiàn)在后土一證道，就立刻讓帝俊有些心急，現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急，就是要乘著后土不能出輪回，加快對巫族的針對。
　　天地大劫，乃是將不敬天地，不修功德，不明天數(shù)之人作為天地應(yīng)劫之人，可是如今巫妖兩族還算是天地主角，但巫族不是天道看好的，所以讓兩族應(yīng)劫。
　　無論這次大劫還是那一次，只有混元圣人，才是跳脫三界中，不在五行內(nèi)的。
　　人族自女媧造人，老子立人教，生在洪荒，長在了洪荒，有了很多大小部落之分，小部落由大部落管理，大部落服從人族三祖領(lǐng)導(dǎo)的部落所轄管。
　　在洪荒長久的生活中，人族與生活在陸地上的巫族之人有了接觸，巫人見人族與自己族類體型相似，慢慢的兩族有人開始通婚。
　　巫人捕食妖族作為獵物當(dāng)吃食，人族心靈手巧擅制作任何工具，兩族間也就交換東西，人族有了獸皮保暖且有了食物，巫族也從中受益不少，很多巫族部落中人族的出現(xiàn)也多了起來，人族也有巫人出現(xiàn)，于是通婚的現(xiàn)象也就出現(xiàn)，又變得較為普遍。
　　人巫相交，所生出的后代，往往都帶有著一定的天賦，巫人沒有元神，而人族卻有元神，這種現(xiàn)象被巫族高層所發(fā)現(xiàn)，覺得有可以利用的機會，就大力扶持兩族通婚，因為在巫妖大戰(zhàn)里，無論那族，損失都很大，所以現(xiàn)在的巫族需要很大的發(fā)展，巫族就給予人族很大的幫助與支持，換來戰(zhàn)兵的補充。
　　反觀妖族，由于大多數(shù)妖族常年生活與天庭，沒有接觸人族，對人族的概念還只停在女媧造人成圣后的那種認識，并且極為看不起人族，甚至還會打殺人族之人。
　　天庭，太陽神宮內(nèi)，帝俊羲和正坐與主位之上，有十只巴掌大的三足小金烏在兩人面前扇著翅膀撲哧撲哧的飛來飛去，那小金烏看起來可愛無比，但是其中蘊含著極其強大的太陽星的能量，其周身有太陽真火覆蓋，無比強大。
　　十個小金烏中，九個金烏都在相互打鬧嬉戲，只有排名最后的十金烏太子看向其他九個金烏的眼中嚴重漏出了一絲不屑，只不過一瞬就消失了，但這這一幕被帝俊看在眼里，也沒有說破，羲和作為金烏的母親，卻沒有注意到這十只金烏有何不同，只是以為這老十不喜大腦罷了，卻不知十金烏的其中之事。
　　原來，這十金烏，乃是被原來為混沌魔神中的一個名為陸壓的魔神奪舍了，所以這十金烏才表現(xiàn)的與其他金烏不同，他不像其他金烏，不能如意的收控太陽真火，相反能很好的掌握太陽真火。
　　這次十個金烏在太陽神宮中玩耍，乃是因為金烏們出世后，不能控制自身的真火，將天庭中的很多小妖，侍奉的妖族弄的狼狽不已，甚至還將有些法力低小的小妖給燒死，這自然引來眾妖的不滿，帝俊無法自拔只能是將金烏約束住，但是這些金烏還是調(diào)皮不已，沒辦法，這些金烏是自己的兒子，下不去手教育，就與太一商量了一下，就讓十金烏去太陽星上的扶桑樹上去，哪里有太陽真火，與金烏屬性相同，既不會造成妖族人的傷亡，也不會傷害金烏，這不，明天就要帶這些金烏去，但羲和很是喜愛金烏，不想讓帝俊帶走，所以帝俊帶金烏來陪陪羲和。
　　這里面最想抱怨的就是十金烏了，你說你其他幾個金烏，沒事捉弄妖族小妖干什么，這看，把自己玩到關(guān)了禁閉了不。
　　十金烏化作一個十歲的小男孩坐在了旁邊的凳子上，看著自己的小手，嘆了口氣，想不到自己堂堂混沌魔神，竟然混到了今天這般之差的境地，變成了一個小娃娃，不知道等自己回到前世修為，又該到什么時候，而且根據(jù)他的打探，自鴻鈞成圣，又有六人也成圣，代天掌管洪荒，如果自己一個不小心，被那些圣人發(fā)現(xiàn)自己的真實身份，就不好了，所以以現(xiàn)在的權(quán)宜之計，呆在這個“父親”的身邊，還算安全。