早上一頓面條，中午一頓面條，晚上……還是一頓面條。
　　當然，半個月時間，陳龍也不是早上去面攤做工，就操弄院子里的果蔬，無所事事。
　　他還學習了當前類似繁體字的文字，打探這個世界的各種情況，江城所在江州，江州之上是國號乾的國家，國家皇帝已經(jīng)十三代，過兩百三十年有六，今上登基十年。
　　然今上得位不正，當初前皇帝昏庸無能，聽信小人讒言，今上本為閑王，乘勢而起，勤王獲得九五至尊地位。
　　奈何獲得尊位，這位爺也沒好多少，閑王性子不改，貪圖享樂，造成乾國權(quán)相，閹黨把持朝綱，上面有點亂，下面自然就有將亂之勢。
　　如果不是在江城，陳龍都不敢出去，路上遇上個把個劫匪，那都是稀疏平常的事情，在古代，有言，父母在，不遠游，游必有方。
　　他無父無母，本可遨游天地，見識一番，但遠行意味著危險，在沒有自保能力之前，還是不要作死為妙。
　　在江城，他能夠收集到諸多信息，已經(jīng)是難能可貴的事情。
　　白蛟療傷，如果有天材地寶加持，那恢復(fù)起來，估計會快速很多。
　　然而，并沒有，想都不要想。
　　陳龍窮的叮當響，他起步太低，能吃飽飯，就不錯了。
　　不過，白蛟龍敖白跟腳深厚，他有龍珠，能夠幫助自己療傷。
　　龍珠，是一種了不起的寶物，非蛟龍之屬所能擁有，唯有蛟龍化真龍，完成蛻變，集合全身精氣神，法力，靈氣，天地氣勢，靈機融合為一，才可能擁有龍珠。
　　敖白之所以有龍珠，也是他父母遺留之物。
　　古之傳說，關(guān)于龍珠的有不少。
　　“凡珠有：龍珠，龍所吐者……越人諺云：‘種千畝木奴，不如一龍珠。’”——《述異記》卷。
　　“夫千金之珠，必在九重之淵而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！”——《莊子集釋》卷十上〈雜篇·列御寇〉
　　“七略九流，照龍珠于學海；五車三篋，鳴鳳管于詞林”——《賀周蘭墩升都督障詞引》。
　　最后這句，是寫西游的大佬吳承恩所述，形容龍珠有聲有色有靈性，不是隨處可見隨地可撿之物，只在“學海、詞林”現(xiàn)身發(fā)光。
　　傳說得自龍頷下或龍口中，故名龍珠。
　　龍珠也有一說是龍卵，龍戲珠就是龍戲“卵”，表現(xiàn)了龍這種神物，對生命的呵護，表達了古人對轉(zhuǎn)承不息的生命現(xiàn)象的認識和理解。
　　陳龍還知道個“吞珠化龍”的傳說，也是鎖龍?zhí)秾?dǎo)游所述，傳說有少年在水邊割草得一寶珠，此珠放到米缸漲米，放到錢柜生錢。
　　某財主知道后，帶人來搶珠。少年情急中將珠放到口里，卻一不小心咽了下去。
　　于是口渴求飲，缸水喝干了，又去喝河水、江水。
　　喝著喝著，頭上冒出了角，眼睛朝外凸，身子變長出鱗棗化為龍了。
　　傳說可能跟敖白擁有的龍珠或許不一樣，但其中透出“珠”的珍貴，以及珠和龍生命相依的關(guān)系。
　　吞珠化龍的事情，陳龍自然不會傻得去吞，但使米增長，使錢生錢，確有其事。
　　只不過，在敖白的記憶中，此種作為，得不償失，有損珠內(nèi)龍元，于龍珠無益，是一種舍本逐末，得不償失的做法。
　　是夜，陳龍睡于前院，其心神早已轉(zhuǎn)移到白色蛟龍敖白身上，鉆出水府，曲徑通幽過后，來到井口。
　　龍嘴微張，一顆閃爍淡淡金光的拳頭大珠子，從他的嘴巴里面吐出，空中月華如練，灑落井口，龍珠金光化白光，亦變得更加的精純，道道匹練似得光芒，受到龍珠牽引，投入到蛟龍龍獸口中。