圣人借助天道的權(quán)柄，洞察諸天，洪荒世界的流向在圣人的眼眸中，不過(guò)是一副波瀾壯闊的山水畫，其中生靈、天地在其中演繹生死大道，輪回萬(wàn)千，鴻鈞老祖把持天道，三清圣人闡述天道哲理。
　　老子無(wú)為！水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)！
　　元始順天！萬(wàn)物演繹由天定！
　　通天截天！逆天而行化己身！
　　她女媧圣人呢？造化之道，在于豐富洪荒天地的物種多樣性，可是終究比起鴻鈞、三清來(lái)說(shuō)，缺少了天地加持的權(quán)柄。因此她既要利用手中的鴻蒙紫氣成就圣人之尊，亦要在神道之中，走出圣人之果。才可以在神仙兩道中稱尊，哪怕是三清也要被她踩在腳下。
　　祖巫部落中，后土祖巫感悟生靈之道，靈魂轉(zhuǎn)世之法，地道之路，就在她的眼前。究竟該如何做，還需要她慢慢的斟酌，水神共工自動(dòng)放棄了她所鑄造的地道果位，要依靠天道誕生的鴻蒙紫氣成就至圣果位。火神祝融，他亦是高傲之輩，水神共工既然放棄了地道果位，那他也不會(huì)爭(zhēng)奪所謂的地道圣人。
　　帝江祖巫以巫族為本，想要爭(zhēng)霸洪荒，與妖族決出生死，徹底的奠定自己洪荒霸主的地位，應(yīng)該是以帝皇之道，成就主宰之名。
　　他也可以排除。
　　燭九陰作為遠(yuǎn)古時(shí)期有名的時(shí)間大能，他的時(shí)間之道，注定他不會(huì)輕易的轉(zhuǎn)修地道，自古以來(lái)，時(shí)間為尊，空間為王。
　　他會(huì)在時(shí)間之道的盡頭演繹歲月的繁華，不需要她擔(dān)憂。
　　可是接下來(lái)的祖巫，他們的道，終究在哪里？后土不知。萬(wàn)古友情歲月中，他們演繹了太多的繁華，比起女媧來(lái)，也不相上下。
　　她要等，女媧之道，若是她跨出那一步，她也會(huì)緊隨其后，再次爭(zhēng)奪天地權(quán)柄。這是兩位女神心中的默契。
　　巫玄本尊坐落在神國(guó)之中，悠閑的看著金池中的吞寶金蟾，吞吐的蛙鳴，聚集著虛空中的寶氣。相對(duì)與落寶金錢的副作用，顯然吞寶金蟾沒(méi)有那些所謂的副作用。
　　他需要謀劃一番。東王公的隕落，意味著三清的布局被打斷，只能安安靜靜的等待下一紀(jì)元的到來(lái)，或者提前再次讓東王公出世。這都不符合三清的謀劃。
　　東王公為何要提前在巫妖量劫中出手，不就是不想作三清的傀儡嗎？仙道王朝的建立，終究還是要依靠東王公來(lái)推動(dòng)，他自然有恃無(wú)恐。
　　可是巫玄的財(cái)神之道，他的路還任重道遠(yuǎn)！
　　巫妖紀(jì)元中，每個(gè)人都在爭(zhēng)奪的口糧，一切都是以吃飽肚子為打算，哪怕是他在巫族之中，建立了八十一座城池，可是終究沒(méi)有多少人上門交易。這便是時(shí)代的下的局限性。龍漢大劫中，萬(wàn)千種族，十不存一，萬(wàn)千生靈，他們又怎么會(huì)輕易的將自己的口糧給貢獻(xiàn)出來(lái)。
　　他的神道修為，在幾百年中也沒(méi)有一絲的進(jìn)步，雖然貿(mào)易之道，有助于洪荒天地演化的促進(jìn)?？山K究主動(dòng)出手比起被動(dòng)出手要強(qiáng)的太多。
　　靜極思動(dòng)！
　　巫玄的分身，走在昆侖山上，閃爍著仙道光輝，一副仙道盛世的場(chǎng)景，在三清的演繹之下，竟然可以看到白云深處的生機(jī)！