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結(jié)束了和兒子的密談后，腓特烈皇儲開始著手殖民地發(fā)展計劃。利用1885年德國剛得到殖民地的這股子新鮮勁，腓特烈皇儲在帝國議會上提出在殖民地組建高效的行政管理體系和專門的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃部門，并且為了更好的開發(fā)殖民地，組織科考團深入殖民地區(qū)域調(diào)查自然風貌、水土環(huán)境以及礦產(chǎn)資源，之后在根據(jù)考察回報制定殖民地開發(fā)計劃，并以此為根據(jù)制定對殖民地資金投入的數(shù)量。對此帝國議會并沒有表示反對，就連反對殖民的俾斯麥，也對這樣一個不溫不火的計劃表示贊同。畢竟東西到手了先了解一下是人之常情嘛。
而同樣出席了帝國議會會議的約亨則更是填上一把火：hk公司將會出資支持科考行動，不過科考行動探查出來的礦產(chǎn)資源的開采權(quán)歸hk公司所有——此時的約亨手中有錢，hk公司目前經(jīng)營狀況良好，對此非常滿意的腓特烈皇儲非?？犊慕o了約亨100萬馬克的資金。當然這筆錢約亨沒有想過用來擴大生產(chǎn)，到國外去圈地才是來錢生錢最快的方法，至于金融，約亨可不認為自己能玩得轉(zhuǎn)。
所以約亨更是把自己夾帶里的一些私貨拿了出來。要求科考隊，尤其是礦產(chǎn)資源科考隊，要優(yōu)先和重點考察自己所選定的區(qū)域。因為約亨是投資人，有錢的就是大爺，這個要求自然也得到了議會的同意。約亨的計劃是優(yōu)先考察德屬喀麥隆的凱特、莫比隆、尤卡杜馬、洛姆、姆貝雷、馬尤雷地區(qū)的礦產(chǎn)資源。這些地區(qū)都是德屬喀麥隆的鉆石和黃金產(chǎn)區(qū)，等到鉆石黃金開采出來以后，你們這幫家伙就會對殖民地更有興趣了。當然約亨的夾帶里還有更多產(chǎn)區(qū)，但是飯要一口一口吃，約亨還是明白這個理的。至于到時候人們奇怪皇太孫殿下這么隨便在地圖上畫一個圈，就能開采出真金白銀來，對約亨來說更是好事。神秘，有時候就是最有力的武器。
至于為什么優(yōu)先選擇黃金和鉆石這類儲量較小的貴重礦產(chǎn)，而不是對工業(yè)影響更大的鐵、銅且含量豐富的工業(yè)金屬。歸根結(jié)底還是約亨一直強調(diào)的，經(jīng)濟決定一切，而在這個金本位的時代，經(jīng)濟問題就是黃金問題。
歷史上1896年，美國人威廉·詹寧斯·布賴恩就在芝加哥民主黨全國代表大會上喊出了響徹會場的“黃金十字架”演說——“你們不能把荊棘的王冠壓在勞工的眉毛上，你們也不能把人類釘死在黃金的十字架上！”這位極度精通經(jīng)濟原理、見識遠遠領(lǐng)先時代的民主黨總統(tǒng)候選人說出了這個時代所有資本主義國家不管老牌的還是新興的都無法不面對的“魔咒”。
而歷史上威廉二世的海權(quán)思想，對“陽光下的土地的渴望”，對奧斯曼土耳其這種腐朽不堪的國家充滿熱情，歸根結(jié)底還是因為那被詛咒的“黃金十字架”。經(jīng)濟的發(fā)展離不開貨幣，而俾斯麥侯爵卻并沒有給德國帶來點金術(shù)。
而深知在金本位時代“貨幣”和“貨幣符號”的關(guān)系的約亨的首要工作并不是給德國帶來更多的工業(yè)資源，而是首先要找到更多的貨幣！
與黃金不同，紙幣并不是真正的貨幣，他只不過是國家信用和銀行信用擔保的，在法律規(guī)定下所強制使用的“貨幣符號”。一旦國家和銀行的信用不在存在，那么它作為貨幣符號的意義就消失了。這也正是為什么德國在二戰(zhàn)前的經(jīng)濟危機中紙馬克被德國人拿來燒爐子，因為此時他們的價值只是一堆紙。
但是黃金不同，這些貴金屬的價值來自于無差別的一般勞動，而不是成本低廉的印刷技術(shù)。所以黃金作為價值尺度，能夠保證價值的穩(wěn)定。而金本位時代，當紙幣和黃金掛鉤之后，紙幣本身就擁有了自己的含金量，因此也保證了匯率的變化波動微小。
但是有利必有弊，紙幣和黃金掛鉤后就導(dǎo)致了國家能發(fā)型的紙幣的數(shù)量和黃金的數(shù)量掛上了鉤，有多少黃金才能發(fā)型多少紙幣。一旦超過了這個比例，缺少黃金支持的紙幣就會導(dǎo)致貨幣體系的不穩(wěn)定，而貨幣的貶值則代表著國家信用的喪失和政府的垮臺。
那么問題就來了，資本主義的發(fā)展需要貨幣，而且貨幣的發(fā)行量代表著購買力，而購買力刺激著資本主義的發(fā)展，而資本主義的發(fā)展帶來財富量的增加，而財富量的增加需要發(fā)行更多的貨幣?？墒牵覀儧]有黃金！
而沒有黃金就會導(dǎo)致貨幣數(shù)量不能增加，而商品數(shù)量的猛烈增長則會導(dǎo)致物價下跌，工資減少，從而誘發(fā)經(jīng)濟危機。