武當(dāng)山深處，一座幽靜精致的院落中。
　　姜瀾悠閑的靠著一株大樹坐下，在他周身有一本本道經(jīng)懸浮而起，書頁無風(fēng)而翻動，神異非凡。
　　而姜瀾本人，則是端著一杯茶，時而悠閑的喝一口茶，時而頓住，眼中神韻湛然，倒映出一句句深奧的經(jīng)文。
　　不遠(yuǎn)處，彩兒在撫琴，泠泠琴音回蕩，多了些許莫名的韻味。氣氛似乎愈發(fā)安逸。
　　“武當(dāng)山道藏雖然不多，但收獲比之華山道藏絲毫不差?！?br/>　　姜瀾心生感慨，武當(dāng)山給他送來的經(jīng)書，都是武當(dāng)山獲得的各種高人手稿，其中有不少高人在一些經(jīng)句下批注，見解獨到，讓姜瀾深受啟發(fā)。
　　以姜瀾如今的眼界，所見識的絕學(xué)已然極多，武當(dāng)山的絕頂功法在他的眼中，也能夠輕松掌握，達(dá)到初窺的層次。
　　對于如今的姜瀾而言，最大的收獲已經(jīng)不再是一些功法秘籍，主要還是這些道藏。
　　尋常的絕世功法固然強(qiáng)，但也僅僅止步先天的層次，即便是融入大洪爐經(jīng)，也加成有限。當(dāng)然，張三豐的太極功不在其列。
　　而這些道藏則不同，這些才是這方世界的前輩高人的智慧流傳，沉浸于諸般經(jīng)文道藏中，姜瀾的心靈也漸漸蛻變，更加的晶瑩璀璨。
　　姜瀾心中清楚，或許如今這些道藏不會給他足夠多的幫助，但是當(dāng)他的修為達(dá)到一定的地步之后。如今所參悟的每一部經(jīng)文，都會化作他的戰(zhàn)力，讓他達(dá)到更高的高度。
　　春去秋來，歲月流逝。弘治十七年，初春。
　　武當(dāng)山深處，張三豐的小院內(nèi)。
　　姜瀾和張三豐對坐，在兩人身前燒著一爐炭火，正煮著一壺?zé)岵琛?br/>　　“張真人，今日我是來辭別的，再過兩天我就要下山了?！苯獮懚似鸩鑹?，給自己和張三豐各倒了一杯熱茶。
　　張三豐微微愕然，然后點了點頭道：“天下無不散之筵席，下山之時記得知會老道一聲?！?br/>　　“理當(dāng)如此。”姜瀾說著，舉起茶杯一飲而盡，隨后起身，張三豐辭別。
　　姜瀾住在武當(dāng)山的這段時間，將大部分的精力放在鉆研太極功這部人仙經(jīng)典上。
　　每當(dāng)遇到疑惑的時候，姜瀾都會尋張三豐解惑，煮茶論道，也因此不過半年時間，姜瀾便將太極功修煉至大成的層次。
　　不過半年最大的收獲，則是在神魂層次。姜瀾日日觀想仙人圖，前段時間隱隱感受到了人仙層次的瓶頸，只需要一個契機(jī)，他的靈識就會發(fā)生蛻變，達(dá)到更高的層次。
　　神魂心靈層次的進(jìn)化，對于外界的天地環(huán)境要求并不大，即便是如今九州大地靈氣日益稀薄，但也不影響心靈境界的蛻變，以及靈識的進(jìn)化。
　　不過想要單純依靠參悟經(jīng)書達(dá)到這個地步，還是太難太難。如果姜瀾沒有仙人圖觀想法，就算是再參悟個幾十上百年，也很難達(dá)到如今的地步。
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　　這一日，武當(dāng)山腳下人頭攢動，張三豐親自出關(guān)，相送即將離去的姜瀾。
　　“張真人，這段時間，多有叨擾，還請真人海涵?！迸R行前，姜瀾向著張三豐拱手一揖，真心感激。
　　張三豐一手捋須，一手?jǐn)[動，道：“姜小友客氣，這哪算叨擾。老道巴不得你一直住在我武當(dāng)山?！?br/>　　言罷，兩人相視一笑。
　　俗話講財侶法地，乃修行四大要素。其中侶便指得道侶。所謂道侶，便是能夠互相論道，互相促進(jìn)之人。
　　半年多的時間，姜瀾和張三豐時常論道，各自都有匪淺的收獲，結(jié)下了一定的情誼，可稱一句道侶。
　　“如此，姜瀾告辭！”
　　“恕老道不遠(yuǎn)送了，祝姜小友仙道永昌！”
　　伴隨著兩聲爽朗的笑聲，在噠噠的馬蹄聲中，姜瀾開始了他新的旅途。
　　看著遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去的姜瀾，張三豐眼中有神光流轉(zhuǎn)。
　　“或許，他會是九州大地，最后一位飛升者?！?br/>　　張三豐的話意有所指，聽著一旁的幾位弟子心神震動。
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　　崆峒山，位于甘肅地界。其間峰巒雄峙，懸?guī)r峭壁聳立，林海浩瀚，煙籠霧鎖，涇河、胭脂河交匯環(huán)抱，軒轅黃帝、周穆王、秦始皇、漢武帝都曾慕名而西至登臨，素有北國之雄，南國之秀的稱號。
　　弘治十七年，六月初一。
　　這一日，崆峒山接到了姜瀾的拜帖，整個崆峒山自然也忙碌了起來，常年閉關(guān)的初祖飛虹子道人也出關(guān)準(zhǔn)備。
　　還是那句話，人仙法駕，對于任何門派而言，都是大事。即便是兩教祖庭的龍虎山和白馬寺也不例外。
　　三日后，崆峒山山門前，崆峒派第四代掌門人飛云子帶著一眾崆峒派的長老弟子，親自迎接姜瀾的到來，和當(dāng)初上武當(dāng)山一般，一切都是最高禮遇。