昆侖山的歷史，可以大約分成兩個(gè)時(shí)期。
　　高歌到來前，昆侖山原汁原味，沒有一絲生靈作用在山體本身，可謂是蠻荒時(shí)代。
　　高歌上竄下跳，費(fèi)時(shí)一千年，把昆侖山上下重新改造了一番，昆侖山自此進(jìn)入了文明時(shí)代。
　　三清出關(guān)，見狀都大為歡喜，三清老子拉著高歌，就著高歌所筑、所煉的八景宮，指住何處不合規(guī)則，何處道韻不足，何處呼應(yīng)不及等等，高歌知道師父批改作業(yè)，因材施教，老老實(shí)實(shí)認(rèn)真聽講，細(xì)心琢磨，體悟道法自然之道，忽忽就是一萬(wàn)年。
　　元始也把高歌拉去，指出煉器粗鄙之處，功能互耗設(shè)施，靈力流轉(zhuǎn)滯礙之點(diǎn)等等，高歌虛心跟著二師父學(xué)習(xí)煉器之法萬(wàn)年。
　　通天給高歌重新排列了建筑樓宇的方位，調(diào)節(jié)了各種附帶設(shè)施的角度，更換了無(wú)數(shù)的建筑及裝飾用料，重新栽種了各色花草樹木，牽引了山道水系走上，梳理了整個(gè)昆侖山的靈力走勢(shì)，一一解釋陣法之道，高歌虛心跟著三師父學(xué)習(xí)陣法萬(wàn)年。
　　此刻的昆侖，瓊樓朱欄碧檻，玉閣畫棟雕檐，祥云繞樓隱現(xiàn)，玉磬聲韻悠揚(yáng)，門外奇花布錦，橋邊靈草芬芳，煙霞散彩，日月?lián)u光，八卦紫云規(guī)則現(xiàn)，大道真言道韻長(zhǎng)，福地勝天堂。
　　一番諄諄教導(dǎo)，不論是說教三清，還是受教的高歌，都覺得收益匪淺。
　　三清三人共同修道億萬(wàn)年，道法高深，日常所專研、所交流的，都已是近乎規(guī)則的道法理論，這些道法的基礎(chǔ)，恐怕已經(jīng)千萬(wàn)年沒有提及，此刻為高歌細(xì)細(xì)說來，也就是重新在自己的道心中梳理了一片，舊時(shí)的理解、與現(xiàn)時(shí)道法高深時(shí)的理解相互碰撞，迸射出思想的火花，所謂溫故而知新也，加上高歌也不是提出一些異想天開、但卻是三清從來沒有考慮過的想法，讓三清都瞬間感到，道法規(guī)則重未如此清晰，大羅道果就在眼前，還沒來得及新房入伙，又紛紛閉關(guān)而去。
　　高歌見師父?jìng)兌奸]關(guān)，自己也正好閉關(guān)修煉。
　　這三萬(wàn)年來，他接受的教導(dǎo)知識(shí)量，要比他以前千萬(wàn)年來接受的道法知識(shí)量都要多，還要深入，卻是夠他學(xué)習(xí)數(shù)百萬(wàn)年了。
　　白云蒼狗，滄海桑田，卻對(duì)如今的昆侖毫無(wú)作用。
　　大道隱現(xiàn)，規(guī)則顯露，昆侖山千年如一日，萬(wàn)年如三朝，時(shí)間在此界，似失去了作用。
　　這一日，盤腿坐在八景宮致虛院大榕樹下的高歌，百萬(wàn)年沒有一絲表情的臉上，突然露出了一絲微笑，這一笑，滿堂生輝，靜室生香，天地規(guī)則忽隱忽現(xiàn)。
　　高歌雙眼一睜，無(wú)數(shù)規(guī)則自眼中透射而出，虛空玉磬自響，室外百花綻放，卻是天地有所感應(yīng)，洪荒億萬(wàn)生靈中，又有一個(gè)脫穎而出，成就道德金仙，天顯異狀。
　　高歌心中有大歡喜，站起身來，四處打量，一切都是他親自建筑的東西，可此刻卻變得如此新鮮。
　　在這之前，他看到的一切都是表象，綠油油的葉子，鮮艷的花朵，粗糙的石塊，流動(dòng)的云彩，平靜的湖面，所有的表現(xiàn)，都是通過六感傳達(dá)給高歌所知悉。
　　后來元神壯大，通過神識(shí)，開始模糊感覺這些事物內(nèi)部存在的道理，可惜道法修為太差，還是需要借助六感，才完善神識(shí)感覺到的物事，自然也都是紅的紅，綠的綠，香的香，冷的冷，只是感覺到的物事距離更遠(yuǎn)，更加清晰，也就是把六感超距延伸。