《五圣訣》：心如朱雀，肝如青龍，腎如玄武，肺如白虎，脾如黃麟。
　　要說青龍，朱雀，白虎，玄武，首先要提到二十八星宿，因為它們最早是來源于此的。什么是二十八星宿？那是先秦時期的中國古代天文學(xué)家把天空中可見的星分成二十八組。
　　至于二十八星宿的最早起源，查了下資料，大概是說起源于商，因為根據(jù)殷墟出土的文物，里面記載有部分二十八星宿里面的十三星宿的名字。另外，在《夏小正》《詩經(jīng)》中都有提到部分星宿的名字，如此推算，二十八星宿起源于商還是有點靠譜的。
　　而以文物考查的話，隨縣出土的戰(zhàn)國時期曾侯乙墓漆箱，上面首次記錄了完整的二十八宿的名稱。
　　天文不是一件小事，不可能一蹴而就，特別以那時候的生產(chǎn)力水平，從起源到成型，這中間估計是一個很漫長的過程，持續(xù)個幾百年不算出奇。因此，起源于商，確實是比較靠譜的。
　　二十八星宿，東南西北四方各七宿。
　　東方蒼龍七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；
　　北方玄武七宿是斗、牛、女、虛、危、室、壁；
　　西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；
　　南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
　　另，蒼龍，玄武，白虎，朱雀又被稱作四象，或者四靈。
　　道樞曰：四象，青龍、白虎、朱雀，玄武也。
　　《三輔黃圖》卷三：蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。
　　蒼龍，其實就是青龍。首先要說明一點，以五行論，東方屬木，其色為蒼，蒼即青，顧名青龍，這并不是因為龍的顏色是青色而稱作青龍，而是因為東方之色為青的緣故。別混淆因果關(guān)系。
　　《皇帝內(nèi)經(jīng)》曰：東方生風(fēng)，風(fēng)生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。...神在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在藏為肝，在色為蒼，在音為角，在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝。...其應(yīng)春。
　　朱雀。同理，南方屬火，其色為赤，赤即朱，顧名朱雀。
　　《皇帝內(nèi)經(jīng)》曰：南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。...其在天為熱，在地為火，在體為脈，在藏為心，在色為赤，在音為徵，在竅為舌，在味為苦，在志為喜，喜傷心。...其應(yīng)夏。
　　另外，朱雀不同于鳳凰，大家千萬不要搞混。朱雀為天之四靈，而鳳凰為百（凡）鳥之王，前者是高高在上的天之靈，后者僅僅只是統(tǒng)率天下凡鳥之王而已。
　　《山海經(jīng)》曰：丹穴之山，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。
　　鳳皇，也只是一種異獸而已。
　　《淮南子》曰：毛犢生應(yīng)龍，應(yīng)龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生于庶獸。
　　又曰：羽嘉生飛龍，飛龍生鳳皇，鳳皇生鸞鳥，鸞鳥生庶鳥，凡羽者，生于庶鳥。
　　《淮南子·天文訓(xùn)》又曰：何謂五星？
　　東方，木也，其帝太皞，其佐句芒，執(zhí)規(guī)而治春；其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。
　　南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，執(zhí)衡而治夏；其神為熒惑，其獸朱鳥，其音徵，其日丙丁。
　　中央，土也，其帝黃帝，其佐后土，執(zhí)繩而制四方；其神為鎮(zhèn)星，其獸黃龍，其音宮，其日戊己。
　　西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，執(zhí)矩而治秋；其神為太白，其獸白虎，其音商，其日庚辛。
　　北方，水也，其帝顓頊，其佐玄冥，執(zhí)權(quán)而治冬；其神為辰星，其獸玄武，其音羽，其日壬癸。
　　由淮南子可以看出，應(yīng)龍（即黃龍）跟朱雀（即朱鳥）是一個級別的存在。而鳳凰（即鳳皇）比應(yīng)龍的級別要低一級，因此，鳳凰（即鳳皇）也就自然比朱雀低一個級別了。
　　至于為什么古代皇后自比鳳皇，估計是因為秦漢之后，皇帝自比黃龍，而非青龍黑龍什么的，由此可見黃龍的地位。而皇后自然要找一個匹配的圖騰異獸來自比，而鳳皇因為身具德義禮仁信，兼且形象華麗，而且《禮記》中也提到：麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。于是就自比鳳皇了。古代女子無才便是德，或許是她們學(xué)識少，又或者是心急沒去仔細琢磨便直接把鳳和凰都拿過來了。豈不知，雄為鳳，雌為凰，司馬相如向卓文君示愛的一曲《鳳求凰》是什么意思？連雄鳳都被當(dāng)成雌的了。當(dāng)然了，這些東西，也就只能根據(jù)史書推測出一個大概的結(jié)果而已，很難較真的。真要較真的話，作者說了算，作者說麻雀才是天下鳥類的始祖，你能咋的？咬ta？