裴旻來(lái)到這個(gè)夢(mèng)想中的世界已有月余，但真正遇到的青史留名的人物卻只有兩人：一個(gè)是將門虎子，鎮(zhèn)守一方的邊帥薛訥，另一個(gè)便是裴旻所在學(xué)院的院長(zhǎng)昔年宰相裴行本。對(duì)于他們兩人，裴旻沒(méi)有什么多余額外的情緒。薛訥雖不及乃父薛仁貴那般神勇無(wú)敵，卻也無(wú)愧其父名號(hào)。裴行本更是位極人臣，當(dāng)過(guò)執(zhí)掌天下事的輔宰，關(guān)鍵是他們都算是無(wú)疾而終，屬于老死的，他們的人生可以說(shuō)是沒(méi)有遺憾。
　　而此時(shí)此刻出現(xiàn)在裴旻面前的顏杲卿卻不一樣。
　　顏杲卿生于文儒世家，性情剛直，極有才干，任魏州錄事參軍時(shí)，他綱舉目張，治理政事，他所干出的政績(jī)，大唐各州無(wú)人可比，勘稱第一。如此人物，本是前途無(wú)量，進(jìn)入京畿，位列宰輔，指日可待。但是因?yàn)榘彩分畞y爆發(fā)，安祿山在范陽(yáng)起兵反叛，顏杲卿當(dāng)時(shí)正是常山太守，所轄之地正在安祿山的管制中。
　　顏杲卿心懷忠義，即便是身在賊群，依然為了心中大義起兵誅殺叛將，組織義軍，分兵牽制安祿山，阻斷安祿山歸路，以便緩解安祿山向西進(jìn)攻的勢(shì)頭。
　　顏杲卿這是用命來(lái)為李唐爭(zhēng)取時(shí)間，他也確實(shí)做到了。安祿山當(dāng)時(shí)正自行率領(lǐng)軍隊(duì)向西進(jìn)犯，已經(jīng)到了陜縣，意圖破潼關(guān)直進(jìn)長(zhǎng)安，聽說(shuō)河北有變被逼回師，命史思明、蔡希德率軍北渡黃河，攻打常山。
　　顏杲卿四面皆敵，常山落陷，給史思明擒至洛陽(yáng)。顏杲卿一個(gè)謙虛書生，對(duì)著安祿山卻是破口大罵，安祿山大怒之下讓人肢解了顏杲卿的四肢來(lái)吃，顏杲卿罵聲不絕，安祿山又割了顏杲卿的舌頭，他依舊含糊不清的罵，直至死亡。
　　文天祥《正氣歌》便有言：“為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌。”
　　如此人物，怎能不讓人敬佩。
　　裴旻想著顏杲卿的事跡，忙回禮問(wèn)好。
　　袁履謙作為主人，邀請(qǐng)兩人入席就坐。
　　唐朝并沒(méi)有座椅只有榻，也就是木頭搭建的矮平臺(tái)子，上面鋪著席子被褥，坐上去是要脫靴的。先前兩人赤腳來(lái)迎，也因事先將靴子脫了的緣故。
　　裴旻作為一個(gè)后世人對(duì)于這種習(xí)俗及不習(xí)慣，總是在腦海中腦補(bǔ)著萬(wàn)一某人有著嚴(yán)重的腳氣那該怎么辦，是脫呢，還是不脫呢？
　　其實(shí)他這完全是多慮了，唐朝的靴子大多都是以錦、麻、絲、綾等布帛織成，也有用蒲草類編成的靴子，這類鞋子最大的功效是透氣性能絕佳，得腳氣的幾率是微乎其微。
　　裴旻跪坐在榻上，袁履謙、顏杲卿又開始了他們?cè)鹊脑掝}。
　　袁履謙本就是官宦之后，只因父母雙亡，家道才為之落魄，顏杲卿更是文儒之后，家族世代為官，兩人前者立志重振家業(yè)，另一個(gè)繼承祖業(yè)，皆有雄心壯志，說(shuō)的正是朝堂上的一些事情。在后世同歲人以說(shuō)游戲、電影甚至追星是時(shí)尚，而古代讀書人卻以評(píng)論朝政為時(shí)尚。尤其是太宗皇帝李世民最善納諫，廣開言路，頒令不以言論問(wèn)罪之后更是如此。
　　顏杲卿特地來(lái)找袁履謙是想拉他一把，顏杲卿的父親是濠州刺史，家族關(guān)系網(wǎng)深厚，已經(jīng)給舉薦為官，不久即將上任。袁履謙的父母與顏杲卿的父母為至交，兩人小的時(shí)候一起玩耍讀書。