很多事情總是經(jīng)不起推敲，太初有后世記憶，結(jié)合此時(shí)的端倪就能推演出很多。
“說(shuō)來(lái)，將要到來(lái)的第八量劫才是洪荒征戰(zhàn)的開(kāi)始，有皇朝爭(zhēng)霸，有兇獸之劫，更有洪荒先天大神在這一量劫誕生靈智。”
“本尊要不要弄個(gè)分身玩玩？”太初想多方面參與一下。
最好整個(gè)分身四處賺便宜。
不過(guò)旋即一想放棄了：“本尊幸運(yùn)的是無(wú)量道果，但遺憾的也是無(wú)量道果啊。無(wú)量、無(wú)量，唯一之無(wú)量，若是分出元神凝聚分身，那造成本源傷害將會(huì)難以承受！”
說(shuō)來(lái)太初為無(wú)量法則凝聚，更是有無(wú)量道果。
但偏偏就是這無(wú)量道果，雖說(shuō)無(wú)量承載一切，過(guò)去是無(wú)量、現(xiàn)在是無(wú)量、未來(lái)也是無(wú)量。
可以說(shuō)無(wú)量是唯一，無(wú)量也是無(wú)窮。
但太初修為太低了，現(xiàn)在只能保證唯一，做不到分身為無(wú)窮。
除非到了天道境界，才能不損害本源的分身。
除此之外的辦法就是像鴻鈞那樣斬出三尸。
別人每一尸代表善、惡、自我，或者過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在。
太初若斬尸，是沒(méi)有善、惡、自我，過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在的，他本就是無(wú)窮混沌唯一。
他要斬尸，只能斬出法則之尸，比如太初斬出火之法則之尸，空間法則之尸。
無(wú)量承載一切，也包容一切，可以修煉無(wú)數(shù)法則，自然也能分出法則之尸。
只要到了混元金仙，開(kāi)始修煉法則之后，太初就能斬出法則之尸。
他可斬出三尸，大羅三花對(duì)應(yīng)的地花、天花、道花。
而且，太初不需要最后的三尸合一，三尸合一是為了疊層共聚破開(kāi)境界。
太初不需要，他的無(wú)量道果不需要這些來(lái)提升修為。
故此，斬出的法則之尸，完全可以單獨(dú)成長(zhǎng)，且有頂級(jí)天地魔神般的根基。
畢竟是法則凝聚，成就豈會(huì)一般。
“看來(lái)，此法不行，現(xiàn)在還不能分身，只能到了混元金仙再說(shuō)。而且，斬尸之道自己也不會(huì)啊，鴻鈞有天道指引可行，我卻沒(méi)有那功法，今后有機(jī)會(huì)要從鴻鈞那學(xué)來(lái)才成�！碧跸氲健�
并非鴻鈞比太初厲害，而是他有天道指引。天道前身是什么太初最明白了，是命運(yùn)！
命運(yùn)最擅長(zhǎng)靈魂、因果、善惡、預(yù)言、造化等等手段，所以斬三尸自我、善、惡等，對(duì)命運(yùn)來(lái)說(shuō)很簡(jiǎn)單。
但是！不能把分身無(wú)限夸大，就沒(méi)幾個(gè)逆天人物分身無(wú)數(shù)的。
盤(pán)古是唯一，三千魔神是唯一，鴻鈞若不是為了修為也不會(huì)分身。
分身只是手段，想要直指大道就莫要雜七雜八，自我唯一才能做到道法唯一。
太初想弄分身，是為了歷練磨練道心而已，非是純粹為了好玩。
……
太初一番思索，想了很多，甚至定下了很多計(jì)劃，只是時(shí)間還沒(méi)到，只能計(jì)劃一下。
回想自己來(lái)凈世湖的初衷，太初迅速忙活起來(lái)。
看了看凈世湖中的六朵白蓮，其中三朵九品，三朵六品，是原來(lái)六品和三品成長(zhǎng)而來(lái)。