有宋一朝最典型的就是皇帝與士大夫共天下，這個(gè)觀念在大宋朝數(shù)百年來(lái)深入人心，類似方覺(jué)遠(yuǎn)這種文壇士子，即使是身在鄉(xiāng)野，也同樣自以為自己對(duì)國(guó)家享有責(zé)任。
　　古語(yǔ)有云，膏粱事，肉食者謀之，又何間焉，其實(shí)不然，在我中國(guó)，自古至今，社會(huì)上從來(lái)不乏肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀之人。
　　宋朝的士子們往往對(duì)參與國(guó)家大事有一種異常的積極性，哪怕明知道這其中實(shí)際爭(zhēng)奪的利益往往和自己絲毫無(wú)關(guān)。
　　這種責(zé)任是崇高的，是超越平日里的瑣碎生活和各種低級(jí)趣味的，后世或者能將之稱之為理想，但是這種理想?yún)s不是某個(gè)人獨(dú)有，而是整個(gè)社會(huì)所有的士子們共有的階級(jí)感情。因此也可稱之為社會(huì)理想。
　　天下興亡匹夫有責(zé)，這句話在中國(guó)的歷史上可不是隨便嘴上說(shuō)說(shuō)，而是這整個(gè)社會(huì)，從上到下，遍及每個(gè)階層，幾乎所有的個(gè)體共享的強(qiáng)烈的歸屬感。
　　這種感情甚至傳承到了后世，每天當(dāng)你上到手機(jī)網(wǎng)絡(luò)上看到無(wú)數(shù)噴子們?cè)谀抢锟v橫捭闔國(guó)家大事，恣意抒發(fā)自己最強(qiáng)嘴炮王者的時(shí)候，你就會(huì)感到自己也同樣會(huì)心有戚戚矣。
　　這些行為思想是完全不受身體意志所左右的，而是深深烙印在我們的身體血脈之中，只要你認(rèn)同這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族，你就能感覺(jué)到這種感情。哪怕是對(duì)這個(gè)國(guó)家的黑暗面再過(guò)失望，哪怕是你自己在這個(gè)社會(huì)中的身份再過(guò)卑微，你同樣也難以放下這種羈絆。
　　這種感覺(jué)就是所謂文化基因，所謂國(guó)家責(zé)任感。
　　這種責(zé)任感，是一種超越了基因血脈的強(qiáng)烈感情紐帶，將你和我牢牢的綁在一起。
　　可以說(shuō)儒家思想幾千年傳承對(duì)中華民族最大的貢獻(xiàn)就在于此。
　　這是信奉儒家思想的中華民族所獨(dú)有的感情。
　　所有具有這種共同特征的人都享有同一個(gè)名字，神龍后裔，炎黃子孫。所以，我們這個(gè)華夏古國(guó)才能歷史上歷經(jīng)千百種磨難，最后還是終究能走到一起，而不是像歐洲，始終是亂成一盤(pán)散沙。
　　因此李哲看此刻的方覺(jué)遠(yuǎn)，滿面紅光，雙眼神采奕奕，精神亢奮，仿佛一生從未有過(guò)如此巔峰的時(shí)刻，就等著李哲應(yīng)承此事。
　　在他想來(lái)，李哲不可能不想?yún)⑴c。
　　可惜，李哲面色出乎意料的遠(yuǎn)未像他想象的那樣激動(dòng)，而是只是很平淡的回道：
　　“覺(jué)遠(yuǎn)兄，這個(gè)事我就不參與了吧！我這邊還有更重要的事要辦?！?br/>　　“什么？”
　　方覺(jué)遠(yuǎn)大為不解，怎么能，你就怎么能這么淡定呢？
　　大家平日里針砭時(shí)弊，李哲也曾經(jīng)口若懸河，絕不類不關(guān)心時(shí)政的樣子，眼下眼看著當(dāng)朝諸公和幾個(gè)王子倒行逆施，將朝政弄得混亂一團(tuán)，作為文壇領(lǐng)袖，一代巨擘的李哲怎么就能這么不關(guān)心呢？
　　那李哲寫(xiě)的射雕英雄傳里可是好好的寫(xiě)的俠之大者，為國(guó)為民。能寫(xiě)出這樣振聾發(fā)聵文章的李哲怎么能這個(gè)樣子。
　　他卻不知李哲現(xiàn)在身處何等境地，他自己正想著離開(kāi)天竺，去往海外呢，哪里有心思再攪合這種事里面去，再加上更重要的是，作為穿越者，天生的就對(duì)大宋朝少了一層這時(shí)代的宋人所特有的那種歸屬感。
　　正是因?yàn)槿鄙贇w屬感，李哲才能越加冷靜甚至可以說(shuō)冷漠的看待這件事，在李哲看來(lái)，孟州文壇這樣大張旗鼓的鬧事，恐怕最后很可能會(huì)導(dǎo)致不忍言的局面。
　　國(guó)人這種特有的參與政治的熱情，在歷史上可是很讓歷朝歷代朝廷很困惑，那些手掌大權(quán)的高層，一旦被逼得急了，惱羞成怒，轉(zhuǎn)眼就會(huì)弄出不可收拾的局面來(lái)。比如后世到了我大清，明史案，南山案，不都是源于此么？這方面例子實(shí)在太多。