“如果以練氣作參考，那么明勁，大致就相當(dāng)于打通了一、二、三條經(jīng)脈；暗勁相當(dāng)于四、五、六條，至于化勁，則相當(dāng)于七八條的。”
　　李逸之自語著：“也就是說，化勁之后，應(yīng)該就是相當(dāng)于練氣的先天境了。只是，國(guó)術(shù)最高便是化勁，如果我想要在武道一途走的更遠(yuǎn)，要么改修練氣，要么自創(chuàng)化勁后的功法，開辟道路！”
　　在精武英雄世界里，化勁便是大宗師，再往上，就已經(jīng)無路可走了。
　　想到自創(chuàng)功法，開辟化勁后的修煉道路，李逸之就果斷地?fù)u頭了。
　　畢竟一個(gè)修煉體系的建立，不是一個(gè)人的力量可以做到的。
　　就如杜心五曾經(jīng)說的，國(guó)術(shù)體系是中國(guó)的所有武者，花了上百年才初步開創(chuàng)的，其中的艱難和復(fù)雜，根本不是常人可以想象的。
　　于是，李逸之就拿著兩本內(nèi)功心法，走出了密室。
　　他盤膝坐在床上，開始翻開兩本秘籍，分別名為《烈焰功》《碧浪訣》，可以修煉出火屬性和水屬性的真氣。
　　和國(guó)術(shù)相比，練氣者所修煉出來的真氣，可謂千變?nèi)f化了，什么屬性的都有。
　　不像是國(guó)術(shù)，只能夠修煉血?dú)?，屬性單一?br/>　　同時(shí)，真氣可以出體，離體攻擊，而血?dú)鈩t只能夠在體內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)。
　　當(dāng)然，雖然與練氣相比，國(guó)術(shù)有著重重缺點(diǎn)。
　　但是優(yōu)點(diǎn)，也是非常明顯的，那就是肉身強(qiáng)大，這意味著無論是抗打擊力，還是恢復(fù)力，都遠(yuǎn)強(qiáng)于練氣者。
　　細(xì)細(xì)翻開了兩本秘籍，李逸之發(fā)現(xiàn)，內(nèi)功修煉的根本都是吐納之法，煉化空氣中的靈氣為真氣，然后逐步打通奇經(jīng)八脈。
　　區(qū)別就在于，兩本秘籍的吐納之法各不相同，主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)上，一個(gè)是效率，一個(gè)是行氣路線。
　　在奇經(jīng)八脈未打通前，真氣只能夠在十二正經(jīng)中運(yùn)轉(zhuǎn)，于是具體的運(yùn)氣線路，就決定了真氣屬性了。
　　同時(shí)隨著奇經(jīng)八脈被逐漸打通，真氣運(yùn)轉(zhuǎn)路線就會(huì)更加復(fù)雜，代表著吸納靈氣速度更快，真氣越加精純。
　　而《烈焰功》和《碧浪訣》，都屬于二流秘籍，真氣運(yùn)轉(zhuǎn)路線簡(jiǎn)單，因而最多能夠修煉到二流武者水平，也就是打通四條奇經(jīng)。
　　放下秘籍，李逸之微微合上了眼睛，他腦海中浮現(xiàn)出《碧浪訣》的吐納之法，隨后開始緩緩呼吸著。
　　這內(nèi)功的呼吸之法，和國(guó)術(shù)的呼吸之法有著很大的不同。
　　國(guó)術(shù)的呼吸之法，主要是為了鼓蕩內(nèi)腑，從而震蕩骨髓，而內(nèi)功的呼吸之法，則是要吸氣下墜，經(jīng)五臟六腑過濾，化為真氣，沉入丹田之中。
　　因而內(nèi)功吐納之法更為復(fù)雜，起步就需要一口氣，經(jīng)過或快或慢、或長(zhǎng)或短的頻率，吸入腹中，然后在在腹中停留，經(jīng)五臟六腑下沉，再緩緩?fù)鲁觥?br/>　　先不說各種呼吸頻率，單是則一呼一吸的時(shí)間，就超過了兩分鐘。
　　沒有一定天賦和毅力的人，根本無法入門。
　　但是，對(duì)于李逸之來說，修煉《碧浪訣》卻很簡(jiǎn)單，畢竟他本身就是化勁宗師，對(duì)身體的掌控已經(jīng)入微，區(qū)區(qū)吐納之法，自然難不倒他。
　　隨著緩緩呼吸，李逸之感覺到一絲絲真氣從體內(nèi)誕生，沉入了丹田之中。