界上界同碧游天如今關(guān)系不睦。
　　
　　地皇早早定下規(guī)矩，上清傳人嚴(yán)禁進(jìn)入界上界，違者斬殺。
　　
　　這一規(guī)矩，多少都得到三皇五帝、十方至尊中大多數(shù)人的支持或者默許。
　　
　　具體執(zhí)行中，不至于真的嚴(yán)格到定斬不饒，但地皇諭令，自然不會(huì)是一句空話。
　　
　　上清傳人在界上界活動(dòng)，暴露身份之后，下場(chǎng)大都不會(huì)太好。
　　
　　能活著離開(kāi)界上界，已經(jīng)是最好的結(jié)果。
　　
　　在這個(gè)大背景下，身懷上清嫡傳絕學(xué)，還能大搖大擺在界上界行走的人，唯有燕趙歌和燕狄父子二人。
　　
　　他們的情況很特殊。
　　
　　燕趙歌的祖母狄清漣，乃是昔年上清嫡傳最頂尖的強(qiáng)者，劍道天賦堪與丈夫燕星棠比肩的絕世人物。
　　
　　但燕趙歌的祖父燕星棠，卻是當(dāng)初開(kāi)辟界上界的新昆侖九曜之一，金曜太白上尊。
　　
　　燕星棠的弟子越震北，更是界上界三皇之一的劍皇，同地皇、隱皇并列。
　　
　　從根子上來(lái)說(shuō)，燕趙歌父子始終還是界上界中人。
　　
　　但如果他們身懷上清絕學(xué)，也并非多么不可想象的事情。
　　
　　所以除非燕趙歌二人明顯傾向碧游天，否則界上界自然不可能主動(dòng)將這對(duì)實(shí)力潛力驚人的謫仙父子逼走。
　　
　　哪怕地皇至今在域外虛空未曾返回界上界，但便是干元大帝等人，也不會(huì)在上清傳承的問(wèn)題上做文章。
　　
　　其余人等，即便是龍雪寂、龍漢華父子二人，也需要隱藏身份。
　　
　　龍泉大帝雖然是玉清嫡傳，但這么多年下來(lái)，在界上界中人眼里，更多將他看做碧游天的大能強(qiáng)者。
　　
　　所以他的后人，一旦上清傳人身份暴露，雖然不會(huì)有危險(xiǎn)，也不能繼續(xù)在界上界停留。
　　
　　現(xiàn)在忽然聽(tīng)聞上方至尊陳干華身懷赤明劫經(jīng)，也可以在界上界光明正大活動(dòng)，龍漢華自然詫異。
　　
　　高雪泊、龍雪寂兄弟二人則是對(duì)視一眼，露出思索的神色，似乎想到了什么。
　　
　　“只要陳干華不是身懷誅仙陣圖，或者說(shuō)不是修練了混滅元經(jīng)，那么他即便身懷其他上清絕學(xué)，在界上界行走也多半無(wú)礙?！毖嘹w歌補(bǔ)充說(shuō)道。
　　
　　龍漢華聽(tīng)到這里，臉上詫異之色漸去，也若有所思。
　　
　　上清靈寶天尊祖師，象征從有到無(wú)。
　　
　　上清嫡傳十大絕學(xué)，也稱上清十經(jīng)，紀(jì)元五經(jīng)象征“有”，靈寶四劍劍經(jīng)象征從“有”到“無(wú)”的進(jìn)程。
　　
　　除此以外，最后一經(jīng)，十經(jīng)之末的混滅元經(jīng)，象征“無(wú)”。
　　
　　這一法門(mén)，非常特殊，乃是與誅仙陣圖相合。
　　
　　某種程度來(lái)說(shuō)，誅仙陣，也可以算是其外顯之形象。
　　
　　陣法即道法，陣法催動(dòng)推演到了極致頂點(diǎn)，便是混滅元經(jīng)顯化真實(shí)的時(shí)候。
　　
　　玉清嫡傳元始天書(shū)十卷，最強(qiáng)者，毫無(wú)疑問(wèn)乃是十卷之首的無(wú)極天書(shū)。
　　
　　而上清嫡傳則正好相反，十大絕學(xué)里，最強(qiáng)者則是十經(jīng)之末的混滅元經(jīng)，可修得混元沌滅之大神通。
　　
　　此法出，造化歸無(wú)，混沌滅絕，換一番天地。
　　
　　同元始無(wú)極相似，這也是獨(dú)一無(wú)二的法門(mén)。
　　
　　靈寶天尊在時(shí)，余者皆不可學(xué)。