????“愿聞其詳?！备吆⑿χ瑳_燕趙歌做了一個(gè)“請(qǐng)”的手勢(shì)。
　　
　　????燕趙歌言道：“鎮(zhèn)壓齊天大圣于五行山下，已經(jīng)超脫的靈山如來(lái)佛祖，便是從前同阿彌陀佛祖，也就是接引道人并為西方教二祖的準(zhǔn)提道人?！?br/>　　
　　????“上古紀(jì)元西方教二教主準(zhǔn)提道人，齊天大圣授業(yè)恩師菩提祖師，現(xiàn)在如來(lái)佛祖釋迦牟尼世尊……”
　　
　　????迎著高寒陡然變得明亮的目光，燕趙歌平靜對(duì)視：“……這三位，乃是同一存在?！?br/>　　
　　????“準(zhǔn)提道人啊……”高寒微微仰頭，略微有些出神：“這還真是又給另一樁公案做了解答呢?！?br/>　　
　　????這世上有許多萬(wàn)古之謎，其中最有名的幾個(gè)，基本上都同那些大羅之上的存在有關(guān)。
　　
　　????例如，本該于上古紀(jì)元末年超脫的太清道德天尊祖師，在中古紀(jì)元為什么會(huì)化身太上老君再次現(xiàn)世？
　　
　　????因?yàn)榫嘟駮r(shí)間太過(guò)遙遠(yuǎn)，曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，同道門(mén)三清祖師，西方佛門(mén)二祖，魔道源頭原始天魔并稱的太古三皇，現(xiàn)如今到底都是什么情況，是否還存世？
　　
　　????以及……靈山如來(lái)佛祖，到底是何來(lái)歷？
　　
　　????這話乍一聽(tīng)，似乎有些無(wú)厘頭。
　　
　　????但這確實(shí)是曾經(jīng)困擾許多人的疑問(wèn)，尤其在上古紀(jì)元之后，進(jìn)入中古紀(jì)元，中央娑婆凈土現(xiàn)世的時(shí)候。
　　
　　????原因很簡(jiǎn)單，在中央娑婆凈土，西天靈山大雷音寺之主，釋迦牟尼世尊之前，這世間一切大羅之上的強(qiáng)者，都是先天而生的存在，早在天地造化開(kāi)辟前，便已經(jīng)誕生于鴻蒙混沌中。
　　
　　????不論是道門(mén)三清祖師，還是太古三皇，又或者西方佛門(mén)二祖，乃至于魔道六大祖魔，無(wú)一例外。
　　
　　????曾經(jīng)的先天生靈有許多，并不一定都為大羅之上。
　　
　　????但大羅之上，皆為先天的存在。
　　
　　????他們統(tǒng)御世間道理，并開(kāi)辟造化天地，乃至于創(chuàng)造教導(dǎo)一切后天生靈。
　　
　　????仙境之下，皆為人。
　　
　　????仙有四境，無(wú)漏真仙，清靜玄仙，太虛元仙，大羅天仙。
　　
　　????大羅之上，也就是仙境之上，玄而又玄，難以描述，難以形容，只得一個(gè)“道”字。
　　
　　????是以稱為道境。
　　
　　????而大羅之上的存在，也因此被習(xí)慣稱之為道祖。
　　
　　????道祖皆是先天地而生，直到中央娑婆凈土之主，靈山如來(lái)佛祖現(xiàn)世。
　　
　　????但就像中古紀(jì)元的太上老君一樣，關(guān)于靈山如來(lái)佛祖是否第一位后天道境大能祖師，也一直都有爭(zhēng)議。
　　
　　????一般來(lái)說(shuō)，流傳最廣的說(shuō)法有三種。
　　
　　????第一種，這就是一位有佛性的后天生靈，經(jīng)由過(guò)去佛引領(lǐng)，入了佛門(mén)，潛心修煉，覺(jué)悟自身見(jiàn)得如來(lái)，成就道境，化為開(kāi)天之后第一位道祖。
　　
　　????這也是中央娑婆凈土自身宣揚(yáng)于天下的說(shuō)法。
　　
　　????第二種，是猜測(cè)，某一位大羅天仙層次的強(qiáng)者，成功更進(jìn)一步，終于成就道祖之尊。
　　
　　????老祖化胡，多寶如來(lái)的傳說(shuō)，便是這么來(lái)的。
　　
　　????第三種，猜測(cè)就比較大膽了，乃是認(rèn)為釋迦牟尼世尊，乃是另外一位道祖所化。
　　
　　????道境大能強(qiáng)者，對(duì)于其他人來(lái)說(shuō)，難以揣度，難以形容，難以猜測(cè)。
　　
　　????他們要做什么，除了同為道祖的大能以外，其他人很少能看出端倪。