“多寶天尊？”聶驚神聞言，瞳孔微微收縮。
　　
　　他環(huán)目四顧，看著眼前黃茫茫一片的霧氣：“這么說(shuō)來(lái)，這里豈不就是……”
　　
　　兩人對(duì)視，異口同聲：“誅仙陣！”
　　
　　古往今來(lái)，悠悠萬(wàn)古，最負(fù)盛名的兇陣，威名更在九曲黃河陣之上。
　　
　　道門(mén)上清一脈鎮(zhèn)壓根基氣運(yùn)的強(qiáng)大陣法，萬(wàn)古第一殺陣。
　　
　　可惜已經(jīng)有多年不曾現(xiàn)世，成為讓上清一脈傳人最為遺憾的傳說(shuō)。
　　
　　傳聞中，除了當(dāng)年上清靈寶天尊祖師以外，便只有他座下首徒多寶天尊通曉完整的誅仙陣。
　　
　　在靈寶天尊超脫，多寶天尊下落不明后，誅仙陣便告失傳。
　　
　　至于多寶天尊，在昔年上古封神紀(jì)元時(shí)也是威名顯赫的風(fēng)云人物。
　　
　　但在上古紀(jì)元后，便即銷(xiāo)聲匿跡。
　　
　　關(guān)于這位上清大能的下落，也是眾說(shuō)紛紜。
　　
　　其中流傳頗廣的兩種說(shuō)法，便是跟上古紀(jì)元后才現(xiàn)世的靈山如來(lái)佛祖和兜率宮太上老君有關(guān)。
　　
　　當(dāng)然現(xiàn)在，聶驚神和禹夜都從燕趙歌那里聽(tīng)說(shuō)過(guò)，知道那二位存在并非多寶天尊更進(jìn)一步所化。
　　
　　不過(guò)能被人認(rèn)為可能是道祖的根腳，也從側(cè)面驗(yàn)證了這位上清大能的實(shí)力與威望，公認(rèn)極有可能更進(jìn)一步，由仙境登臨道境的大羅天仙之一。
　　
　　實(shí)際交手，多寶天尊在大羅層次難稱(chēng)無(wú)敵，但身為上清靈寶天尊祖師的首徒，道門(mén)最古老的幾位天尊之一，多寶道人距離道境，確實(shí)很近。
　　
　　古今稱(chēng)頌的道門(mén)三大劍修，多寶天尊便位列其中。
　　
　　這是單算個(gè)人修為實(shí)力，如果多寶天尊重新集齊誅仙四劍，擺下完整誅仙陣的話，那就是毫無(wú)疑問(wèn)的道境之下不敗神話。
　　
　　“誅仙利，戮仙亡，陷仙四處起紅光。絕仙變化無(wú)窮妙，大羅神仙血染裳?！?br/>　　
　　前面幾句話分別簡(jiǎn)單描述了上清四大劍道絕學(xué)的特點(diǎn)，而最后一句話則是道盡了誅仙陣的所向披靡。
　　
　　能見(jiàn)到這么多年以來(lái)一直被傳為絕唱的滅世兇陣，聶驚神和禹夜都心神激蕩。
　　
　　“是多寶天尊祖師一脈的劍意沒(méi)錯(cuò)，且最為正統(tǒng)嫡傳不過(guò)?！庇硪狗€(wěn)定心神，又仔細(xì)揣摩片刻后肯定的說(shuō)道：“如果多寶天尊祖師這一脈嫡傳沒(méi)有再出一位大羅天仙的話，那這里必然是多寶天尊本人的手筆無(wú)疑?！?br/>　　
　　聶驚神輕輕點(diǎn)頭。
　　
　　禹夜乃是無(wú)當(dāng)圣母一脈嫡傳正統(tǒng)。
　　
　　碧游天中目前沒(méi)有特別正統(tǒng)的多寶天尊嫡系傳人。
　　
　　禹夜本人也沒(méi)有接觸過(guò)類(lèi)似的人物。
　　
　　但燕趙歌接觸過(guò)。
　　
　　他的戮仙劍經(jīng)，最初并非學(xué)自碧游天，而是機(jī)緣之下，學(xué)自宗元觀元康道人一脈遺留的劍經(jīng)傳承。
　　
　　按照宗元觀文獻(xiàn)記載和元康道人本人遺留筆記，他正兒八經(jīng)是多寶天尊親傳弟子，是上古封神紀(jì)元后，多寶天尊所收的傳人。
　　
　　燕趙歌修習(xí)了宗元觀傳承的戮仙劍經(jīng)，之后同碧游天多有交流，雙方關(guān)于戮仙劍經(jīng)有很多共同的探討。
　　
　　是以現(xiàn)如今燕趙歌的戮仙劍經(jīng)身兼多寶、無(wú)當(dāng)兩家傳承之長(zhǎng)。
　　
　　而碧游天修練戮仙劍經(jīng)的上清劍修，在精力時(shí)間充足的情況下，也大多有涉獵參考宗元觀一脈的戮仙劍經(jīng)。