這種時(shí)候，彼此之間傳承絕學(xué)的高下之分，便體現(xiàn)出來(lái)。
　　
　　同為武27圣五重，見神中期境界的康夫人，同光明宗長(zhǎng)老譚瑾，處境并不相同。
　　
　　譚瑾身處虛幻界域中，只能無(wú)奈坐困愁城。
　　
　　而康夫人雙目中波光流轉(zhuǎn)，仿佛如水時(shí)光。
　　
　　這光輝甚至使得康夫人周圍的虛空漸漸發(fā)生變化，仿佛要從虛幻變回真實(shí)。
　　
　　她自身，以及她附近的虛空，猶如時(shí)光倒流一般，要倒退回燕趙歌催動(dòng)祭禮之前的模樣。
　　
　　眼下，她更多還在揣摩嘗試，只能隱約看見一個(gè)征兆，還不分明。
　　
　　隨著時(shí)間不斷推移，康夫人似乎漸漸有了些收獲，她虛幻的身形，真的踏上邁入實(shí)體的進(jìn)程。
　　
　　雖然速度極為緩慢，緩慢到幾乎可以忽略不計(jì)，肉眼難以分辨其中差別，但一切都在真實(shí)發(fā)生。
　　
　　燕趙歌更知道，隨著她漸漸由虛入實(shí)，一身修為發(fā)揮越來(lái)越徹底，她恢復(fù)的速度會(huì)逐漸加快。
　　
　　越往后，恢復(fù)速度就越快。
　　
　　“宙光天書，果然也是妙用無(wú)窮啊?！毖嘹w歌一邊看著，一邊嘖嘖贊嘆：“可惜你修為境界還是低了一些，你要是仙橋?qū)哟挝涫バ逓?，怕是可以短短瞬間，就將這天壁之傷恢復(fù)原狀。”
　　
　　想到這里，燕趙歌不禁啞然失笑：“我自己也是同樣?！?br/>　　
　　他修無(wú)極天書和番天書，修為境界夠高的話，恢復(fù)這里比修練宙光天書的康夫人更容易。
　　
　　不過(guò)燕趙歌并不著急，一方面是閻浮大世界那邊好歹做了些安排，不至于心里沒(méi)底。
　　
　　康茂生以為燕趙歌也被困在這里，原先想做的事情做不成，卻是失算了。
　　
　　另一方面，燕趙歌卻是要借這虛幻界域修練。
　　
　　“眼下身處環(huán)境如此多變復(fù)雜的虛空中，其實(shí)最適合參研虛空天書的奧妙。”燕趙歌咂了咂嘴：“可惜，我手頭沒(méi)有啊?！?br/>　　
　　虛空天書，十卷元始天書之一，闡述虛實(shí)空間變化之奧妙，是同類典籍中最頂尖的存在之一。
　　
　　不管是燕趙歌還是康夫人、譚瑾她們，如果是以虛空天書為根基練武悟道，那么在眼下的環(huán)境里，完全可以行動(dòng)自如，于這虛幻界域內(nèi)進(jìn)出隨心。
　　
　　燕趙歌甚至懷疑，修練參悟虛空天書有所成，達(dá)到一定層次的武者，不到武圣三重境界以上，便能在天壁之傷中穿行，不受界域之力所擾。
　　
　　昔年大破滅前，玉清一脈嫡傳，便有強(qiáng)者修練虛空天書，獨(dú)身行走諸天，暢游寰宇。
　　
　　可惜一場(chǎng)大破滅，也不知凋零成什么樣。
　　
　　不過(guò)，當(dāng)初進(jìn)幽明帝陵前，驚鴻一現(xiàn)的西方至尊，所施展絕學(xué)，燕趙歌判斷正是虛空天書，而且是正統(tǒng)嫡傳，說(shuō)明這門絕學(xué)并沒(méi)有失傳。
　　
　　天庭神宮藏書樓中，十卷元始天書，有四卷。
　　
　　燕趙歌作為自己修練根本的元始第一書，無(wú)極天書自不必多說(shuō)。
　　
　　除此以外，還有先天三書之一的番天書，和后天六書中的陰陽(yáng)天書與森羅萬(wàn)象天書。
　　
　　現(xiàn)在雖然沒(méi)有虛空天書在手，但眼前環(huán)境，同樣利于燕趙歌修練其他絕學(xué)。
　　
　　番天書闡述兩儀對(duì)立反轉(zhuǎn)變化之無(wú)窮偉力，虛與實(shí)，同樣是兩儀對(duì)立的道理。
　　
　　而除此之外，燕趙歌準(zhǔn)備開始自己第三卷元始天書的修練。