整座火焰山，每一處都有太上遺留的道韻，但在歲月沖洗下，這些道韻逐漸被天地同化。
　　
　　非是太上道韻不能永恒，而是太上之道，善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，為自然之道，故而道韻終究要回歸自然。
　　
　　但在徐清極致升華時(shí)，那些未曾完全消散的道韻開(kāi)始重新浮現(xiàn)。
　　
　　“道可道，非常道……無(wú)名，天地之始，有名，萬(wàn)物之母?！中?，眾妙之門(mén)……”
　　
　　五千言道德經(jīng)，太上并未在這個(gè)世界留下。
　　
　　但是徐清作為穿越者，自是記得。
　　
　　隨著那些道韻浮現(xiàn)，未成形的文字，實(shí)際上便是道德經(jīng)。
　　
　　徐清心里每浮現(xiàn)一段道德經(jīng)的文字，火焰山便出現(xiàn)一陣搖動(dòng)，虛空發(fā)出顫鳴，他便即收手。
　　
　　徐清豁然明悟，此方世界并不能完全承受道德經(jīng)的大道真言。
　　
　　因其本身就有殘缺。
　　
　　太上解化女?huà)z之名，煉石補(bǔ)天，正是要補(bǔ)全天道，只是可能未竟全功。
　　
　　“神石？”
　　
　　“太上用八卦爐煉化神石，可能是要煉制一個(gè)完美的道體，亦譬喻完美的天地，足以承載道德真言，不過(guò)那時(shí)佛祖派善財(cái)童子前來(lái)問(wèn)道，恐怕神石之軀，并未能臻至完美境界。
　　
　　這么說(shuō)佛祖是有意壞太上的事，而太上亦順?biāo)浦鄢扇朔鹱?。此事的代價(jià)便是善財(cái)童子遭劫，原本他是西方三圣親傳，由普賢菩薩引路，文殊菩薩傳法，再隨在佛祖身邊修行，這怕是靈山最高等級(jí)的待遇，遭劫后，卻只能隨觀自在菩薩修行，待遇下降了不少。
　　
　　如此說(shuō)來(lái)，善財(cái)童子原本很可能是佛祖指定的隔代接班人。不過(guò)佛祖讓童子壞了太上的事，童子自然要為此付出代價(jià)?！?br/>　　
　　徐清心中升起種種明悟，太上和佛祖之間，或許存在許多看不見(jiàn)的爭(zhēng)斗。
　　
　　只是這等級(jí)的爭(zhēng)斗，要在很遠(yuǎn)的未來(lái)，才看得見(jiàn)結(jié)果。
　　
　　可看得太遠(yuǎn)，容易忽略現(xiàn)在。
　　
　　無(wú)論何時(shí)何地，把握現(xiàn)在的人，總不會(huì)吃虧。
　　
　　不，每一刻都是現(xiàn)在，亦會(huì)成為過(guò)去，亦是過(guò)去的未來(lái)。
　　
　　徐清生出一種說(shuō)不清道不明的玄妙。
　　
　　山中的火焰開(kāi)始鉆入徐清每一個(gè)毛孔里，整座火焰山其實(shí)就是一座巨大的八卦爐，天地山澤水火風(fēng)雷，種種玄奧，都在火焰中被煉化。
　　
　　這是太上留下的道藏。
　　
　　跟徐清在清風(fēng)觀所讀的道藏并不一樣。
　　
　　但對(duì)他的無(wú)名心法，都有效果。
　　
　　徐清盤(pán)膝而坐，渾身每一個(gè)毛孔都張開(kāi)，伴隨他消化火焰山的道韻，他的每一個(gè)毛孔開(kāi)始放出光明。
　　
　　他得太上之法意，自也有光大太上之法的責(zé)任。
　　
　　撐天立地的光柱消失，而徐清仿佛成了人間光明的源泉，散發(fā)光明，以道德法意，普救閻浮世界。
　　
　　他流出的光明越來(lái)越多，如同一片完整的宇宙星河，每一個(gè)毛孔便是一顆星辰。
　　
　　同時(shí)，隨著徐清不斷綻放光明，道體愈發(fā)完整，肉身的結(jié)構(gòu)開(kāi)始做了最細(xì)微的調(diào)整。
　　
　　此時(shí)他終于明白觀主的身體為何是少年模樣，全然是為了方便調(diào)整肉身，朝著最完美的境地升華。
　　
　　因?yàn)槎甙藲q的成年人身體，固然是人身體的巔峰狀態(tài)，卻因?yàn)樘^(guò)成熟，而失去了可塑性。
　　
　　十八歲的身體剛好長(zhǎng)成，卻沒(méi)有完全成熟，仍有成長(zhǎng)重塑的可能。