薛璞暗念雷法，掌心雷劈去，卻穿過了幻象，不能作用分毫。
薛璞卻也做不得什么，只看得廝殺愈烈，先生也身中一箭。
不過先生的軍隊戰(zhàn)斗力極高，在清軍的圍成下撕開了一道缺口，終于邵武城的百姓憑借著這道缺口，扶老攜幼向大后方廣東逃去。
滿洲兵的鐵騎見到百姓出城，棄了先生的部隊，突入百姓陣中，大肆殺戮百姓，應為他們的認知里漢人要么是奴隸，要么就是用來殺的。
先生大怒，帶著義軍掩護百姓突圍，雙方在一處泥沼陷入了一番纏斗。
短兵相接，白刃相向，身入淤泥，血水相搏。
韃虜野蠻兇悍戰(zhàn)事慘烈，雖然掩護了百姓遠去，但是先生的部隊也已經戰(zhàn)死大半。
而滿洲兵的蒙古八旗援軍趕到，兩家合圍把先生圍困在光澤山寺里。
山寺里的里的和尚害怕極了，說這些都因果造化，不應該反抗，便不想收容義軍，先生無奈便把這些吃著百姓香火，臨危變節(jié)的和尚趕走，駐守在山寺當中。
和尚跑到山下，給了滿洲兵上山的道路，滿洲兵下令圍攻，卻因為山寺地形險要，易守難攻，義軍堅守數日，滿洲兵幾次強攻，都死傷慘重。
滿洲兵只得派出勸降使者，勸降使者自稱遼東潘智，是個仰慕漢風的滿人。
只要先生答應出城投降，剃發(fā)易服，那么便可以作為同僚一塊兒享受高官厚祿。
先生大怒，便觀潘智度舉止，金錢鼠尾，這頭上锃亮，儼然新剃發(fā)之漢奸，舉止有作做，裝作儒雅，實在是一個欺世盜名之輩。
連滿語亦不能通，還自稱滿清苗裔；實在是先生惡心。
先生啐唾其面，呼喚左右效仿耿恭舊事，因其肉太臭，便把潘智身上的韃子服扒得精光，吊死在城外的旗桿之上。
遂與韃子復斗，寺中將士并非皆下死心之人。
一名少年幾番廝殺，遺失了自己的網巾，他蓬頭退回，與先生發(fā)起牢騷說：“既然已經得了生機，為何偏偏死而不退？”。
由于漢人頭上是長發(fā)扎發(fā)髻，所以時日一長，難免不了碎發(fā)有的甚至會遮住眼睛影響勞作，于是便發(fā)明了網巾。
一種網狀的巾可以包裹在頭上，纏住發(fā)髻，發(fā)網罩住頭發(fā)，碎發(fā)便不會脫落了。
這網巾后來逐漸成為大明男子的常見頭巾。韓國亦有效仿。
先生悵然若失，并不怪罪，解下自己的網巾系于少年頭上說：“這衣冠是我們漢人的臉，文明是我們漢人的根！
滿洲人剃發(fā)易服，是要打我們漢人的臉，斷了我們漢人的根！
我們漢人是為炎黃貴胄，華夏血脈，上有祖宗遺德，下有生民百代，文明斷絕豈非絕后乎？況且君子死于國難，怎可凌辱于異族！”
少年神失落異常暗暗流淚，不知所言，心底卻暗下必死之心。
先生道：“衣冠者，歷代各有定制，至網巾則我太祖高皇帝創(chuàng)為之也。今吾遭國破即死，怎可遺忘祖制！”旋即幫少年整理好衣冠。
少年頭戴網巾，叩首以拜，遂扛敵不退，死戰(zhàn)不降。
薛璞一顫，細觀這個少年面目，正是適才博物館中出現的中年書生。
先生的軍隊寡不敵眾，終于在清軍的放火燒山之下潰敗了，一張大網從天而降，先生不幸被俘，而少年則帶著殘部突圍而走跳入山澗，不知生死。
薛璞急忙帶著陳浩鵬向先生追去，可這里畢竟是無法左右的環(huán)境...
只見那個先生和身邊的兩個仆從，被清軍俘虜，幾欲自盡皆被阻攔...
細細觀看方才得知，先生奮勇抵抗，一旦投降，將會是給南明無數抵抗人士的一種精神壓力，就好比當年元朝韃子一定要勸降文天祥一樣。
先生知道此中道理，亦不說自己姓名，亦不答應投降。
看押先生的士兵也是迫于無奈屈從韃虜，對于先生的高節(jié)亦是心悅誠服，于是對他的看管便不是很嚴了。
先生亦知自己若逃就是害死這些兵士，他也不逃等著清軍耐不住性子處死自己。
軍營當中，先生作息依舊，每日面對韃虜威逼利誘，依然面不改色，忽然一天他面對鏡子，發(fā)現自己平添了幾多白發(fā)，碎發(fā)蓬亂。
真映了杜甫所言：“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！钡脑娋?，不由得失之悵然。
中國百姓抵抗韃虜剃發(fā)易服之策，全民死命，為的就是這漢人的衣冠骨血。
先生如今被俘，對著鏡子發(fā)現自己雖身著漢家衣裳，卻無有冠帽首服，怎可如此！旋即讓看守拿來筆墨，讓兩個仆從在頭上，以墨畫網巾只道是：“祖制不可廢?！?br/> 仆人也拿著筆墨在頭上把網巾相畫，這便算加冠了，滿洲人引以笑談，便把先生傳視三軍，滿洲兵一片嘩然各自譏諷，更把先生畫網巾之狀，帶到兩軍陣前。
這邊剃發(fā)的降兵見了先生之狀，各自低頭慚愧，而漢軍陣中，見了先生畫網巾于頭，各自備受鼓舞！當夜守城的太守竟然率兵奇襲，殺退了滿洲兵數十里。
于是軍中人們便把先生稱之為畫網巾先生。
清軍大怒，想要殺掉一些畫網巾先生的朋友和親信，來威逼畫網巾先生。先生便說了一個叫做王之綱的名字。
王之綱這個人是一個漢奸降將自然也已經剃了發(fā)，流著一個金錢鼠尾，大半個腦袋锃光瓦亮的。
他主動率兵投靠了清廷，帶著偽軍去征討中國，頗有些功績。