科考隊(duì)趕著駱駝，一行跋山涉水，跟著陳浩鵬的信號(hào)坐標(biāo)走了半日，終于來(lái)到雪線(xiàn)附近的一處山嶺。
　　眾人沿著山嶺前行，卻發(fā)現(xiàn)再無(wú)前路可去。
　　是日天色陰沉，山風(fēng)呼嘯，青草盡處盡是萬(wàn)年積雪，人們的雙靨被山風(fēng)吹得通紅。
　　只見(jiàn)的遠(yuǎn)處山脊綿延縱橫，卻在眾人腳下斷形成了一個(gè)天然的巨大斷層，天山的一脈，竟在此處從中斷，整段山脊如同被大斧劈開(kāi)了一般，形成了一道巨大的山谷。
　　山谷之下一望無(wú)際，一團(tuán)紅霧在谷中氤氳繚繞，久久不散，山上的石頭也多為赭紅色。如同一條白龍被攔腰斬?cái)?，傷口處流出鮮紅的血液一般。
　　薛璞心知龍脈截?cái)嘀?，必有大煞。而如今如此兇煞的地域，能與之相媲的怕也只有溪源市的孽死水了。
　　然而溪源市畢竟是一方小城，而這天山之上卻是名山脈絡(luò)，各有兇險(xiǎn)不可盡說(shuō)。
　　周昀峰不禁吐槽道：“我勒個(gè)去，真壯觀(guān)啊！造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉啊！”
　　小狐貍聽(tīng)了不禁捂臉吐槽：“大老鐵又在臭詞亂用?！彼e倚駱駝，喝了些水體力有些不好了。一雙秋瞳不自覺(jué)的望向薛璞，生怕他瞧見(jiàn)又把眼神遞回。
　　看著陳浩鵬筆記本屏幕上雷達(dá)圖閃爍的紅點(diǎn)，眾人知道無(wú)人機(jī)就是墜毀在這里，稍作休整，就跟著信號(hào)四下尋找。
　　斷嶺之下，深不見(jiàn)底誰(shuí)也不知道紅霧之下是什么東西。
　　這種詭異的深邃，令人戰(zhàn)栗，也令人好奇。
　　薛璞固定了吊索，櫻空家的大山倍力順著吊索往谷中滑下，他用日語(yǔ)和櫻空桃子匯報(bào)著情況，頭上戴著攝像頭。
　　很快這位格斗高手消失在紅霧當(dāng)中。
　　不過(guò)大家也能通過(guò)電腦來(lái)看見(jiàn)他實(shí)時(shí)傳來(lái)的圖像。
　　只見(jiàn)的山谷的巖壁，多是赭紅色的石頭，但是令人驚訝的是，這些石頭都異常閃亮光滑，不約而同的出現(xiàn)了陶瓷化的情況。
　　賈文章教授推著眼鏡，心里思索，他知道這樣的情況和來(lái)時(shí)熔化城里的情形是如出一轍的。
　　這種情況，他也是生平第一次見(jiàn)過(guò)，哪怕是諸多古籍文獻(xiàn)中，也絕對(duì)沒(méi)有提及。
　　吊索一點(diǎn)點(diǎn)向下，而山谷當(dāng)中光線(xiàn)也越來(lái)越暗。
　　漸漸地白晝?nèi)展獾念伾饾u消失，天地間籠罩著一片霧蒙蒙的暗紅。
　　他置身于深谷之中，上不見(jiàn)天，下不見(jiàn)地，只能依附著巖壁一點(diǎn)點(diǎn)下順。
　　很快大山倍力在一處陡峭的崖壁上找到了無(wú)人機(jī)的殘骸，而出現(xiàn)在他眼前的一幕卻令他倍感驚異。
　　“佛陀！？是佛陀！”大山倍力在巖壁之下向上呼喊。
　　透過(guò)紅霧中的幽邃陰影，只見(jiàn)他的面前的崖壁上赫然出現(xiàn)了一座石窟，石窟當(dāng)中用巖石雕刻著一尊印度佛教菩薩的雕像。
　　賈文章推了推眼鏡，若有所思，看著石窟里的菩薩雕像身材頎瘦，金珠寶冠，雕飾紋身，衣冠裸露，乳點(diǎn)肚臍。
　　佛陀手結(jié)佛印，身坐金臺(tái)，保存的異常完好。
　　從審美和造型上看，是典型的北朝時(shí)期，西域造像。
　　而具賈文章教授分析，這尊菩薩應(yīng)該是，彌勒佛，確切的說(shuō)當(dāng)時(shí)佛教把他稱(chēng)作‘彌勒菩薩摩訶薩’。
　　早期的彌勒佛，并非后期漢傳佛教的大肚和尚的形象，實(shí)際上和許多文殊普賢這樣的菩薩給人的形象差不多。
　　有關(guān)彌勒的信仰，來(lái)源復(fù)雜不一，彌勒一詞也是經(jīng)由龜茲的吐火羅文翻譯而成。
　　在佛教彌勒代表未來(lái)佛，而在西域中亞西亞的一些其他宗教里，彌勒還被信仰為，“光明”“火焰”的意思。