第43章肉身神通，都是道果
　　
　　不過(guò)就算再群情激奮，這里也是紫霄宮，圣人道場(chǎng)之中。
　　
　　現(xiàn)在圣人還沒(méi)死，哦不，是合道呢，眾人也不敢在此肆意妄為。
　　
　　甚至就連意圖，都不能表現(xiàn)出來(lái)。
　　
　　否則的話，當(dāng)著人家的面，圖謀搶劫人家的弟子，這不是找死？
　　
　　鴻鈞也好像睜眼瞎一樣，看不到眾人是如何的心懷叵測(cè)。
　　
　　這時(shí)候，問(wèn)問(wèn)題也問(wèn)完了，收徒收完了，分寶分鴻蒙紫氣也都分完了。
　　
　　紫霄宮的第三次講道，也終于是開(kāi)始了。
　　
　　一時(shí)之間，但見(jiàn)隨著鴻鈞開(kāi)始講道，紫霄宮中，各種異象紛呈，仙樂(lè)天音飄然回旋，更有天女散花，地涌金蓮，萬(wàn)道霞光等等。
　　
　　滾滾的靈氣繚繞在聽(tīng)道者的身旁，以供聽(tīng)道者吸收煉化。
　　
　　原本還對(duì)于三清等人分得鴻蒙紫氣而不甘的眾人，這時(shí)候隨著講道的開(kāi)始，都連忙拋去雜念，認(rèn)真聽(tīng)講。
　　
　　畢竟，這次的講道，是最后一次講道，所講的，乃是圣人之道。
　　
　　可以說(shuō)，這次的講道至關(guān)重要。
　　
　　但見(jiàn)紫霄宮中，一個(gè)個(gè)的大能修士紛紛陷入到領(lǐng)悟之中，一個(gè)個(gè)如癡如醉般，難以自拔。
　　
　　而山元也是如此，照例是取出了悟道茶樹(shù)，籠罩自己和鎮(zhèn)元子、紅云三人，聽(tīng)道起來(lái)。
　　
　　只是，這次的講道，講的是圣人之道，而圣人之道，何其晦澀難懂？
　　
　　即便山元有此可助人悟道的靈根，但這時(shí)候也不由感覺(jué)到了艱難。
　　
　　基本上，鴻鈞所講的圣人之道，他所能聽(tīng)得明白的，就只有其中之萬(wàn)一。
　　
　　山元知道，自己的積累還是淺薄了，難以與真正的頂級(jí)大能相比。
　　
　　不過(guò)就算只聽(tīng)得懂萬(wàn)分之一的圣人之道，這也是讓山元滿足了。
　　
　　他山之石，可以攻玉。
　　
　　對(duì)于山元來(lái)說(shuō)，只聽(tīng)得懂萬(wàn)分之一，其實(shí)也不完全是一件壞事。
　　
　　他要做的是借鑒，而不是復(fù)制，不是抄襲，不是成為第二個(gè)鴻鈞。
　　
　　所謂學(xué)人者生，似人者死。
　　
　　他這就是在學(xué)。取其之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。唯有這樣，才能走出一條自己的路來(lái)。
　　
　　三千法則，條條可以證道。但同樣是五行法則證道，也會(huì)有不同的方式。
　　
　　山元至今也還沒(méi)摸索出來(lái)，自己要如何證道的方式。只是略微有了些頭緒而已，并沒(méi)有實(shí)際踐行。
　　
　　以五行法則或者說(shuō)是法則證道的人物，可以值得山元借鑒的，總共有三個(gè)。
　　
　　其一，自然是空間魔神轉(zhuǎn)世的楊眉大仙了。其二，卻是在龍漢量劫道魔之爭(zhēng)中出場(chǎng)，并且最終實(shí)在誅仙劍陣中的五行老祖。
　　
　　五行老祖其實(shí)說(shuō)起來(lái)，也是和楊眉大仙一樣的混沌魔神跟腳。
　　
　　只是時(shí)運(yùn)不濟(jì)，死在了誅仙劍陣中，導(dǎo)致最終沒(méi)有證道成功。
　　
　　而楊眉和五行老祖，都可以說(shuō)是法則證道的代表，而他們的證道方式也說(shuō)得上是非常的相似。
　　
　　因?yàn)樗麄兊那笆?，都是混沌魔神，因此，兩人的證道方式，就是以法則之力，逆轉(zhuǎn)他們的混沌魔神之身。
　　
　　也就是說(shuō)，他們是用法則之力來(lái)改造自己的身體，以此恢復(fù)混沌魔神的肉身。
　　
　　從而打破天地的桎梏，證道混元！
　　
　　因此，山元從兩人的證道方式中領(lǐng)悟到，法則證道，可以以法則與肉身結(jié)合，化作魔神之身。
　　
　　這是一條路。
　　
　　而還有一條路，這條路，卻屬于封神大劫時(shí)期才登場(chǎng)的孔宣。
　　
　　天地間的第一頭孔雀，元鳳二子之一的孔宣。
　　
　　孔宣乃是元鳳得先天五行本源而孕育的子嗣，因此孔宣便以此修成了一樁大神通，五色神光。