號稱武當(dāng)紫禁，人間玉京的武當(dāng)紫皇城中隱隱有風(fēng)雷之音，此處毗鄰武當(dāng)金頂與供奉真武法身的太和為鄰，已是凌駕云空，能在此處響起的又豈是尋常風(fēng)雷？
　　可殊不知，這細(xì)弱蚊蠅的風(fēng)雷之音卻是自一古稀老道人之口中傳出，麻衣老道口中所言談不上洪鐘重呂，但卻足可炸裂人心，震顫四野。
　　龍巖寺隱僧慧能眉鋒緊鎖，七十余載淡泊如水心無動蕩的老僧極少有如此凝重神色，老僧聽聞老道所言，將這千年來的光景緩緩梳理：“盡兩千年間，這世間講經(jīng)論道之聲從未停過，自百家爭鳴起，天下的文儒墨客之音便更沸騰了，自罷黜百家獨尊儒術(shù)后燦若星河的百家爭鳴逐漸成了如今的三教論衡?！?br/>　　“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。從明面上看，這世間好像安靜了不少，但其中的風(fēng)雷酣鳴又有誰知，一個儒家篤和院容納太多的各家支流，算安靜了些，可佛道何時安靜過？”
　　說道此處，青龍僧人不禁嘆氣苦笑：“自白馬馱經(jīng)入關(guān)后，這中土八宗各有熠熠生輝之時，近千年其余幾宗的勢頭均不如龍巖寺，看似龍巖寺獨占中原圣地獨據(jù)世間香火，剛至銜領(lǐng)釋門之時，密宗苦禪山便被納入乾元，釋門之中又有了不小的嘈雜聲音，自苦禪山興起以來，世人皆知這苦禪密宗入中原傳道之意，才有了這三年一度的禪典?！?br/>　　老道人王四九也是一般苦笑：“正是如此，近千年所謂的佛道之爭不過是五十步笑百步罷了，自伯陽老君創(chuàng)道家后，便如這大江傾瀉，傾瀉之中便有了分支，這武當(dāng)與正天觀祖庭之說也未停歇過。”
　　這一僧一道均是佛道兩門最為出神之人，一生沉浸其中對這佛道之事見解豈是非凡二字可以形容的，老僧慧能又道：“三教論衡十年一次，佛道辯法五年一爭，釋門禪典三年一度，可謂是喧囂不止，別的不說，光說這禪典龍巖苦禪各有高低之時，也都有拾人牙慧之舉，但近六十年來，自恩師枯誠大師起，苦禪山便占不到上風(fēng)了?！?br/>　　“恩師圓寂后慧戒師兄又壓了苦禪山十?dāng)?shù)年，如今慧戒師兄也追隨恩師登西方極樂，方丈師兄門下又出了玄明師侄，按方丈師兄所言，這玄明講經(jīng)說法不輸恩師?！?br/>　　“這屆禪典慧聰方丈有意指派玄明代表龍巖前往青衣江，眼看離禪典不足三月，苦禪山敬來一封晟冉上師親筆書信，意是密宗有一修金剛道的上師出關(guān)，意圖與鼎一師弟共談金剛，以金剛講經(jīng)，龍巖本是中土盛門又力壓苦禪六十年，于情于理龍巖不可回絕，便改由鼎一師弟親赴禪典，才有了這后來的波濤洶涌。”
　　青龍僧人將這佛門之間近百年的恩怨糾葛全盤托出，雖說這些事江湖中有所風(fēng)聞，但大多都是街談巷聞的諧趣談資，遠(yuǎn)不如這青龍僧人所言的那般細(xì)致，老僧眉間微微舒展幾分，苦笑道：“這些日子被這襲紫衣披得頭昏腦漲，這佛刑司，禪典，輕城本來是幾條線，被你這一纏反倒清晰了幾分?！?br/>　　王四九手捻顎須，冷聲道：“那便是如此了，乾元歷朝歷代除了求長生的始皇帝唐祖龍外，再無人提那尊佛仰道，這苦禪山被納入乾元七百年，一直橫亙在靈州，儼然成了一條鏈接本域與外邦的直接紐帶，心向何處還尚且不知。”
　　“那密宗對于這掌控人心極有一套，靈州百姓多少人將密宗上師供于天地君親師之上，又有多少人不惜散盡家財供養(yǎng)上師供養(yǎng)密宗，又心甘情愿將家中女子選做明妃任上師雙修以證心誠，更有甚者不惜自喪性命，將己身軀骨獻(xiàn)于上師，情愿做上師手中一件法器，乾元靈州快成了那苦禪山的靈州了?！?br/>　　說道此處，老道人一聲冷哼，佛道本是方外人，既是方外便不再俗世之內(nèi)，出家不比在家，你密宗于民間選取明妃雙休已算是違背出家人所為，而這用人頭人骨當(dāng)做佛門法器，則更違背出家所求之心。
　　王四九眼中冷意更濃，繼續(xù)說道，“那密宗不入中土傳教也并非是你龍巖寺阻攔，佛門寬廣可容天下善惡之人，哪有內(nèi)外之分，只不過是這苦禪山的行事不受中原百姓待見罷了?！?br/>　　青龍僧人微微頷首，“出家人慈悲為本方便為懷，佛哪有那么多枝節(jié)分布?！?br/>　　王四九淡然一笑，繼續(xù)說道：“伶俐莫過江湖，聰明莫過帝王，他苦禪山在靈州的所作所為朝廷便不知么？如今在六部外設(shè)佛刑司，引苦禪山入中州，上師晟冉位居當(dāng)朝太傅，此舉無異于引狼入室，可便是引狼入室，乾元皇庭也仍在所不惜，可見天子決心?！?br/>