可是無(wú)論去怎樣對(duì)于眼前的事情進(jìn)行著自己的勸導(dǎo)，好像這一切也就統(tǒng)統(tǒng)都變得不再需要有了特別的面對(duì)。
　　克萊爾的所有的行動(dòng)，那所呈現(xiàn)出來(lái)的結(jié)局只有一個(gè)，就是徒勞無(wú)功的失敗。
　　如果說(shuō)最終的事情只能讓人們面對(duì)眼前的事情有著這樣的一種清楚的面對(duì)。
　　換一種對(duì)于狀況需要去進(jìn)行著比較謹(jǐn)慎的分析，也不再需要有太多考慮和特別值得被人們所顧慮的思索的時(shí)候。
　　接下來(lái)可能會(huì)產(chǎn)生的想法，也就有了更多值得被人們所進(jìn)行懷疑和顧慮的必要了嗎？
　　那種因此產(chǎn)生的并不是特別值得被人們所進(jìn)行著滿意的理解和更多抗拒的，對(duì)于問(wèn)題的分析。
　　在剩下的感覺(jué)倒還算是比較合適的理解中，也就變得不再需要進(jìn)行更多面對(duì)的特別的必然選擇。
　　情況當(dāng)然只能在這種情景下，也就只剩下了這種讓人覺(jué)得好像是非常滿意的清楚的理解。
　　若是不在需要有了其他別的，自己對(duì)于狀況不再需要有更多合適的思索和糾結(jié)的面對(duì)的境地。
　　并且極大概率需要去換一種對(duì)于問(wèn)題可能會(huì)產(chǎn)生了思索的擁有者的認(rèn)知，才會(huì)有著更詳細(xì)的對(duì)于問(wèn)題的清楚的分析的時(shí)候。
　　其實(shí)零零總總會(huì)在之后產(chǎn)生了更多的彷徨，也進(jìn)入通通變得不再需要有了更多的面對(duì)了。
　　事情在這種對(duì)于問(wèn)題擁有著明確的認(rèn)知下，也就只有了這種最合適的對(duì)于問(wèn)題的清楚的結(jié)果。
　　其實(shí)因此感覺(jué)到是滿意的彷徨和剩下的，對(duì)于問(wèn)題無(wú)法理解的糾結(jié)。
　　這種分析最終也就統(tǒng)統(tǒng)變得不再需要進(jìn)行更進(jìn)一步的，對(duì)于問(wèn)題的從容的，特別在乎的必要了。
　　對(duì)方對(duì)于事情所擁有的最基本的理解，就有了如此詳細(xì)而且明確的答案。
　　那么就是在之后又需要去對(duì)于眼前所看到的事情，在去做出自己怎樣的清楚的理解，而且不再需要有了什么其他別的太多的選擇。
　　可能會(huì)產(chǎn)生的抗拒，并且覺(jué)得是存在著徘徊不定對(duì)于問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，也就有了更加從容的對(duì)于情況的清楚的分析了嗎？
　　好像結(jié)果就是沒(méi)有太多，因此能夠可以被人們所做出來(lái)的合適的明確面對(duì)跟說(shuō)明。
　　之后又應(yīng)該再去進(jìn)行著自己怎樣的對(duì)于問(wèn)題的更進(jìn)一步的理解，那樣的行動(dòng)將會(huì)是一種不錯(cuò)的行為。
　　克萊爾覺(jué)得好像現(xiàn)在關(guān)于這件事情會(huì)繼續(xù)演變下去，最終的結(jié)果究竟是什么？那已經(jīng)不是在他能夠控制的范圍之中了。
　　情況最終因此得出的結(jié)論，也就是這個(gè)唯一一種被人們所接受的結(jié)果了。
　　所以他也只能無(wú)奈的搖了搖頭，嘆了一口氣。
　　“好吧，既然你這么確定的話，那么我也沒(méi)什么好說(shuō)的了?！?br/>　　他所表現(xiàn)出來(lái)的這種對(duì)于問(wèn)題看起來(lái)似乎像是最簡(jiǎn)單，但是某種程度上卻也是最基本的對(duì)于問(wèn)題的想法。
　　就是在一定的對(duì)于事情擁有著明確的了解和不再需要有個(gè)什么其他別人太多猜測(cè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上。
　　所以更加確定著眼前所看到的事情，對(duì)于自己來(lái)說(shuō)其實(shí)是一種怎樣的清楚的認(rèn)知。
　　這樣的彷徨在接下來(lái)可能會(huì)采取的，一切的行動(dòng)難難背，就不再需要有了太多的徘徊。
　　事情還需要有著其他別的，能夠讓人覺(jué)得是感覺(jué)到比較滿意的合適的，理解了嗎？
　　這種就是感覺(jué)到似乎相當(dāng)明確的，對(duì)于問(wèn)題的一種必然的信心。
　　在剩下更多對(duì)于狀況產(chǎn)生者需要去進(jìn)行，這還算是比較詳細(xì)的理解和進(jìn)一步的認(rèn)知的時(shí)候。
　　情況具備著這種似乎像是比較詳細(xì)的考慮，這種分析也真的讓人感覺(jué)到是正確的面對(duì)嗎？
　　好像這種隱私可以被人們產(chǎn)生的明確的理解，也就統(tǒng)統(tǒng)變得不再需要，有了更多其他別的猜測(cè)和顧慮了。
　　當(dāng)然因此會(huì)具備這個(gè)還算是相當(dāng)清楚的，對(duì)于問(wèn)題的某種明確的想法也就會(huì)在之后的理解中變得不得需要有了更多的猶豫。
　　他在此刻攤開(kāi)自己的雙手搖頭，如此無(wú)奈的嘆了一口氣，自然也會(huì)被別人所特別的留意，并且關(guān)注的事情演化的結(jié)果。
　　雖然沒(méi)有人會(huì)希望最終的事情他所演變和發(fā)展下去的方向可能會(huì)讓所有人都覺(jué)得那是一個(gè)失控的結(jié)局。
　　但就是當(dāng)一切因此可能會(huì)擁有這個(gè)明確的面對(duì)也不再需要有了太多的猜測(cè)或者說(shuō)質(zhì)疑的時(shí)候。
　　還能夠再去做出自己怎樣的對(duì)于問(wèn)題感覺(jué)倒還算是不錯(cuò)的滿意的理解呢？
　　這樣的一種明確的對(duì)于問(wèn)題所具備者的合適的考慮顧慮，也就因此變得并不需要留了什么其他別的太多的選擇問(wèn)題的行動(dòng)了嗎？
　　當(dāng)然行動(dòng)是不需要有著特別的對(duì)于問(wèn)題可能會(huì)產(chǎn)生的彷徨不定的認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)糾結(jié)的對(duì)于事情的思考的。
　　而換一種對(duì)于狀況可能會(huì)產(chǎn)生的理解，在接下來(lái)又需要去進(jìn)行著自己怎樣的分析。
　　那種因此感覺(jué)到是最清楚而且是最合適的，對(duì)于問(wèn)題的面對(duì)也就是從容的，對(duì)于問(wèn)題的理解。
　　并且也就統(tǒng)統(tǒng)不再需要有太多什么其他別的可能會(huì)覺(jué)得比較彷徨的認(rèn)知了嘛。
　　想法似乎無(wú)論如何，最終的結(jié)局大概好像也就正好是這個(gè)樣子。
　　因此又何必再去有這什么其他別的，自己對(duì)于狀況的并不合適的面對(duì)，倒不如去更加清楚的認(rèn)識(shí)著眼前所看到的事情。
　　去好好地仔細(xì)考慮，并且想一下他在之后的對(duì)于問(wèn)題的某些行動(dòng)當(dāng)中，自己又應(yīng)該再采取著怎樣的行動(dòng)，將會(huì)是一種不錯(cuò)的行為。
　　那么因此會(huì)產(chǎn)生的糾結(jié)和對(duì)于狀況擁有著并不是特別合適的面對(duì)，也就統(tǒng)統(tǒng)變得不再需要有個(gè)顧慮了。
　　它所展現(xiàn)出來(lái)的這種行動(dòng)好像就是很自然，也只剩下了這個(gè)唯一可以被人們所接受的結(jié)果。
　　這樣的簡(jiǎn)單應(yīng)對(duì)，面眼前所發(fā)生的事情理解和并不需要進(jìn)行任何其他別的彷徨不定的徘徊。
　　問(wèn)題又何必再去進(jìn)行著，其他更多的思考或者說(shuō)對(duì)于問(wèn)題可能會(huì)產(chǎn)生了深思，那本身就不再是他們想要得到的答案。
　　所以事情也就正好是這個(gè)唯一一種能夠被人們所接受的情況。
　　對(duì)于狀況擁有的理解，好像也就正是這個(gè)能夠被人們所接受的現(xiàn)實(shí)了吧。