這只巢蟲領(lǐng)主，它開始改變自己的思路，重新審視著眼前的問題。
　　或許制造出這些蟲子出來的確有可能，會讓自己失去對于他們的掌控，但這真的重要嗎？
　　只要把他們驅(qū)趕到了人類的雷區(qū)。
　　然后他們通過自己的本能去躲過那些地雷，說不定就可以以吸引一些人類的火力。
　　這也就可以很好的保證自己正面的部隊減少損耗。
　　看起來仿佛像是有些簡陋，但是卻非常合適。
　　所有展現(xiàn)在自己眼前所看的東西都可以因此，得到一個很好的解決。
　　一個計劃于是浮現(xiàn)在他的腦海當(dāng)中。
　　他開始認(rèn)為這已經(jīng)不再是個重要的事情了。
　　只要他能夠完美地。將自己想要的采取的計劃，最終一步一步有條不紊地實施。
　　那么結(jié)果也就應(yīng)當(dāng)會在那個局面下，完全不會再有著任何的問題。
　　去做出這樣的一種面對的事情，自認(rèn)為感覺到還算是比較滿意的，對于問題的應(yīng)對或者說解決的嘗試。
　　是否這對于自己來說就是一個非常具有挑戰(zhàn)價值的東西？
　　起初對于問題擁有者的了解和他在應(yīng)付著麻煩的狀況的時候所展現(xiàn)出來的行動。
　　當(dāng)看起來他所能夠擁有著的感覺倒像時更加滿意的，對于問題的清楚的認(rèn)知和理解的分析。
　　別的考慮有可能會意味著潛在的麻煩，也就應(yīng)當(dāng)將會在這樣的結(jié)局下變得再也不需要有了更多的理想的處理的時候。
　　其他別的應(yīng)對的方式?；蛘哒f處理的思索。
　　因此有還需要再帶來何種可以被自己所能夠接受的，對于問題的理想的說明或者說認(rèn)可的回答呢？
　　其實那些了解和對于問題具有著得，非常不錯的滿意的認(rèn)可和分析的判斷。
　　情形也就應(yīng)當(dāng)會在這個時候很難再有了更加恰當(dāng)?shù)膶τ趩栴}的認(rèn)識的回應(yīng)了。
　　冒險終究是要付出代價的，而他在這時對于問題已經(jīng)做好了這樣的一種應(yīng)對的準(zhǔn)備。
　　同樣是在面對的問題，當(dāng)他就是在做著自以為感覺到像是最有效的對于問題的處理的時候。
　　可能想到的那種相當(dāng)不錯的，恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識和非常滿意的合適的處理。
　　興許那些接下來面對的問題，因此會產(chǎn)生的思考與確定的說明，回應(yīng)也就變得再也不需要有了更多的理解。
　　從而這些也就因此導(dǎo)致了之后對于問題，具有著的判斷，因此也就變得再也不需要有了更加滿意的理想的回答。
　　回應(yīng)就應(yīng)該會在此刻，變得再也不需要有了更多的被人能夠接受的理想的表達(dá)下。
　　因此他有還需要再去進(jìn)一步的面對這個問題，在有著何種會讓自己所能夠接受的對于問題的認(rèn)知或者說了解的思考。
　　進(jìn)而可以非常有效地對于狀況，因此采取著非常不錯的有效地處理了呢。
　　那些回答以及解釋本身也就在這個時候，難有了更多被人所進(jìn)行的明確的認(rèn)知，或者說確定的回應(yīng)。
　　狀況當(dāng)他最終呈現(xiàn)在自己眼前所目睹的情況，展現(xiàn)出來的態(tài)度也就是這個樣子下。
　　更加理想的對于問題的合適的說明和確定的分析，應(yīng)當(dāng)又還需要再有著怎樣的一種被人所能夠接受的清楚的認(rèn)知。
　　應(yīng)該需要被人們所能夠拿出來的那種，非常合適的對于問題的處理的手段。
　　在剩下其他別的考慮和因此，對于狀況產(chǎn)生的理解更加滿意的清楚認(rèn)識和理想的判斷。
　　顧慮也就因此會變得再也不需要產(chǎn)生了別的自己所不能夠確定的明確的分析下。
　　然后又還應(yīng)當(dāng)需要被人擁有的怎樣的一種非常不錯的滿意的認(rèn)知，或者說認(rèn)可的說明。
　　因此也就能夠令后續(xù)其他別的看起來像是最恰當(dāng)?shù)膶τ趩栴}的理解，或者說應(yīng)對的處理。
　　變得再也不需要拿出那種更多自己所不能夠確定的理智的回答了嗎？
　　估計那樣的答案最終呈現(xiàn)在自己眼前所看到的究竟是一個什么樣的狀態(tài)。
　　其實這本身也就是一個其實無法在這樣的情況下，有著某種被自己所接受的清楚的認(rèn)知或者說滿意的回應(yīng)的。
　　境況最終展現(xiàn)在自己眼前，所面對的結(jié)論差不多也就應(yīng)該是這樣的一個局面。
　　他需要應(yīng)該在這個時候，面對的問題產(chǎn)生的一種非常明確的對于問題的認(rèn)識和理解。
　　盡可能的不要再讓其他人對于問題進(jìn)行了某種認(rèn)識或者說考慮的分析的時候，有著一種誤會的判斷。
　　然后讓所有的一切都牢牢地掌控在自己可以控制的境況中。
　　那么可能更多的一些會讓人難以理解的分析和會讓人產(chǎn)生了一些錯誤的對于問題的認(rèn)知。
　　判斷也就因此，在這個結(jié)局下變得再也不需要有了自己所不能夠確定的認(rèn)識的在乎的情況。
　　而后那些更多的一種被人所能夠接受的，對于問題的合適的認(rèn)知，或者說思考的理解。
　　想法也就將會通通因此注定在此刻變得再也不需要有了更多自己所不能夠確定的，對于問題的滿意的認(rèn)識的時候。
　　進(jìn)而，又還應(yīng)該再去同樣面對的問題帶來什么樣的一個能夠被自己所接受的對于問題的認(rèn)可的回答。
　　那將會因此就令剩下其他別的看起來像是最滿意的，對于狀況的清楚的認(rèn)知，或者說理想的回應(yīng)。
　　變得再也不需要產(chǎn)生了更多自己所不能夠進(jìn)行的最滿意的分析或者說認(rèn)識的在乎了嗎？
　　好像一些因此會對于問題產(chǎn)生的認(rèn)識和確定的了解。
　　估計那可能會拿出來的比較恰當(dāng)?shù)模瑢τ趩栴}的解決的手段似乎也將會因此在短時間之內(nèi)。
　　變得再不需要產(chǎn)生了什么其他別的被人所接受的合適的理解了。
　　應(yīng)該會具有著的，看起來像是最滿意的那種非常不錯的清楚的理解和思考的判斷。
　　更加恰當(dāng)?shù)?，對于問題的合適的思索或者說認(rèn)識的考慮，也就變得再也不需要產(chǎn)生了別的處理的在乎。
　　接下來那么又還應(yīng)當(dāng)再去，對于問題擁有著怎樣的一個可以被人所接受的認(rèn)識的回答。
　　能夠令剩下其他別的看起來像是最純粹的對于問題的合適的說明或者說分析的理解。
　　處理的手段也就通通會，應(yīng)當(dāng)在這個時候變得再也不需要有了更多自己所不能夠認(rèn)可的在乎了嗎？