計(jì)劃看起來相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)，這可以讓異蟲應(yīng)對人類地雷攻勢時(shí)，有能力采取別的應(yīng)對手段。
　　
　　就是這樣的一個(gè)，讓自己的戰(zhàn)術(shù)能夠有機(jī)會進(jìn)行著發(fā)展和演化的可能性。
　　
　　對此，只要他一直在自己的心中面對著事情堅(jiān)信著，這絕對并非是一個(gè)錯(cuò)誤的行動(dòng)。
　　
　　隨著時(shí)間的推移，當(dāng)他開始進(jìn)行這個(gè)部署令所有的一切計(jì)劃，能夠順利實(shí)施。
　　
　　說不定它們就可以立竿見影的，在戰(zhàn)場取得一個(gè)非常明顯的優(yōu)勢!
　　
　　這樣就可以因此證明了他的設(shè)想便是一個(gè)，顯然就是正確的，對于問題的的計(jì)劃和安排。
　　
　　在面對著這樣的一個(gè)誘惑的時(shí)候。
　　
　　它自然很難由此可以在這個(gè)狀況下，當(dāng)他理解了眼前的事情時(shí)。
　　
　　會產(chǎn)生的其他別的值得被人們對于問題進(jìn)行著某種了解和認(rèn)知的必要。
　　
　　事情都已經(jīng)發(fā)展到眼前所看到的這樣的一個(gè)地步。
　　
　　那么由此任何一切其他別的看起來像是更加具體的對于問題的合適的說明或者說認(rèn)可的理解。
　　
　　應(yīng)對的方式也就因此變得再也不需要有了更多的合適的回答下。
　　
　　其他別的理解，也就變得再也不需要有了更多的認(rèn)識。
　　
　　所以對于這樣的一個(gè)安排，因此人們有還需要將有次在這樣的狀況下去抱有著怎樣的一種理解和認(rèn)知。
　　
　　將能夠讓其他別的看起來像是更加滿意的，對于問題的理解和分析的認(rèn)識。
　　
　　產(chǎn)生的那種最初面對著問題，因此擁有者的認(rèn)知是否也就變得再也不需要有了別的懷疑了呢？
　　
　　其實(shí)了解以及那思考的判斷結(jié)論也就有因此會在這樣的境況下，變得再也不需要有了更多的考慮。
　　
　　應(yīng)該需要被人們能夠產(chǎn)生的那種，看起來像是相當(dāng)具體的一個(gè)面對的問題，因此需要具有著的理解或者說思考的分析。