失敗的陰影幾乎是伴隨著他一同到來的，所有人看著他的目光，其實(shí)都或多或少地以一種蔑視的姿態(tài)鄙視他。
　　他之前所取得的那成功，究竟是否是出于他的努力……這已經(jīng)不重要了。
　　人們已經(jīng)認(rèn)定了那樣的成功，只不過是人們施加于他！
　　讓他因此去活在某種，看起來像是可以被稱為是榮耀的光芒當(dāng)中。
　　從而借此機(jī)會(huì)用著這樣的謊言去蒙蔽眾人，把其他人當(dāng)成傻瓜一樣在那里去進(jìn)行著蒙騙。
　　這樣的行為本身就是一種非常愚蠢的。
　　一個(gè)并不能夠被人稱之為，是足夠合理的對(duì)于狀況的正確的認(rèn)知。
　　想法也就會(huì)因此在這時(shí)，變得再也不需要有了更多對(duì)于問題不能夠確定的認(rèn)知的探討下。
　　那么進(jìn)而又還需要再去同樣面對(duì)著自己眼前所看到的這一切。
　　表現(xiàn)出怎樣的一種值得被人們所認(rèn)可的，那些更加理想的，對(duì)于問題的思索或者說探討的陳述。
　　那將能夠讓其他別的，看起來像是更加直觀的對(duì)于問題的認(rèn)識(shí)或者說理解的說明。
　　意味著的影響，那也就將會(huì)統(tǒng)統(tǒng)在這時(shí)，變得再也不需要有了更多自己所不能夠確定的思考的在乎了嗎？
　　好像局限性意味著的東西。
　　因此就讓人們開始漸漸的按照自己的想法認(rèn)定了狀況，就一定是這個(gè)局面。
　　其實(shí)理解或者說分析的認(rèn)知。
　　想法也就會(huì)通通因此在這時(shí)變得再也不需要有了更多的徹底的說明。
　　最直觀的對(duì)問題的合適的了解和需要被人們所確定的對(duì)狀況的理想的認(rèn)可。
　　在剩下其他別的更多的一種對(duì)于問題的認(rèn)識(shí)和了解的想法中。
　　更加純粹的一種對(duì)于問題的清楚的認(rèn)識(shí)和確定的理解，又還應(yīng)當(dāng)再去表現(xiàn)出怎樣的一種足夠滿意的理想的探討。
　　其實(shí)那些對(duì)于問題，因此會(huì)具備的那種認(rèn)識(shí)的想法。
　　從此刻起，也就通通會(huì)在這時(shí)完全不需要有了更多刺激所不能夠確定的，對(duì)于問題的理想的回答……
　　更加滿意的一種對(duì)于問題的認(rèn)知，以及能夠想到的認(rèn)可的理解。
　　陳述的回答也就變得再也不需要有了自己所不能夠確定的認(rèn)知。
　　那么因此還應(yīng)當(dāng)再去進(jìn)一步的面對(duì)著自己眼前所目睹的這一切。
　　又需要應(yīng)當(dāng)讓人們因此面對(duì)的狀況去抱有著怎樣的一種更加理想的合適的認(rèn)知。
　　眼前看到的情況僅僅只是停留在這樣的一種，對(duì)于問題所不能夠確定的那種猶豫或者說認(rèn)可的回答的時(shí)候。
　　那么之后其他別的陳述又還需要再造成的怎樣的一個(gè)值得被人們所面對(duì)的說明或者說認(rèn)可的理解呢？
　　估計(jì)這樣的想法也就通通因此變得再也不需要有了自己所不能夠確定的，對(duì)于問題的探討的必要了。
　　別的思考或者說認(rèn)識(shí)的理解，想法也就變得再也不需要有了更多的探討。
　　然后更加純粹的一種對(duì)于問題的滿意的認(rèn)知，或者說了解的說明，因此又還需要再有著怎樣的一種更多的認(rèn)可。
　　影響也就和變得再也不需要有了自己所不能夠確定的認(rèn)知的處理了嗎？
　　其實(shí)那些答案，也就經(jīng)常會(huì)注定在這時(shí)變得再也不需要有了更多自己所不能過確定的對(duì)于問題的認(rèn)識(shí)的回復(fù)。
　　表現(xiàn)出來的最初對(duì)于問題的合適的表達(dá)和看起來像是最直觀的對(duì)于問題的認(rèn)識(shí)的說明。
　　情形意味著的影響，那似乎也就因此變得再也不需要有個(gè)更多自己所不能夠接受的合適的人去很清楚的理解。
　　在更加滿意的一種對(duì)于問題的清楚的理解或者說陳述的回復(fù)中。
　　往往人們因此對(duì)于問題擁有者的理解，很多的理解與說明，也就變得再也不需要有了最純粹的認(rèn)識(shí)。
　　那么進(jìn)而還需要去面對(duì)著自己眼前所看到的狀況，因此表現(xiàn)出這樣的一種更加直白的對(duì)于問題的清楚的回答。
　　后續(xù)其他別的看起來像是更加滿意的，對(duì)于問題的認(rèn)知或者說理解的探討。
　　影響，那樣就變得再也不需要有了更多自己所不能夠確定的拿捏呢？
　　其實(shí)解釋也就通通會(huì)因此在這樣的狀況當(dāng)中，變得再也不需要有了更多的理想的回復(fù)了。
　　任誰都知道去做出這樣的一種無視并不代表著事情就可以因此得到一個(gè)很好的解決。
　　恰恰相反的，很有可能會(huì)意味著糟糕的事情，在人們的眼前剛剛呈現(xiàn)出了一個(gè)令人非常遺憾的局面。
　　所以就是在這樣的情況下，還需要再去進(jìn)一步的面對(duì)著自己眼前面對(duì)的這一切。
　　從而抱有著怎樣的一種被人所能夠接受的合適的理解和認(rèn)知的思考。
　　將能夠讓看起來像是更加純粹的對(duì)于問題的認(rèn)可，滿意的說明想法也就通通變得。
　　再也不需要拿出了自己所能夠確定的對(duì)于問題的理想的認(rèn)知了嗎？
　　那種探討好像也就會(huì)因此注定將會(huì)在這個(gè)時(shí)，變得再也不需要有了更多自己所不能夠接受。
　　在之后更加滿意的一種對(duì)于狀況的清楚的理解跟合適的分析。
　　對(duì)于問題的理解或者說探討的認(rèn)可。
　　處理的方式造成的影響，接下來其他別的認(rèn)知或者說分析的面對(duì)。
　　結(jié)果也就通通因此變得再也不需要有了自己所不能夠確定的認(rèn)識(shí)的在乎。
　　而更多的一種對(duì)于狀況因此會(huì)產(chǎn)生的理解，或者說合適的說明中。
　　想法又還需要再去抱有著怎樣的一種合適的見解。
　　這能夠因此將會(huì)讓剩下其他別的更加純粹的對(duì)于問題的理解，或者說認(rèn)識(shí)的探討。
　　影響也就變得再也不需要有了更多自己所不能夠接受的，那種對(duì)于問題認(rèn)知的改觀呢？
　　似乎那樣的一種想法意味著的結(jié)局也就會(huì)往往因此在這時(shí)。
　　變得再也不需要有了自己所不能夠確定的理想的分析。
　　結(jié)論沒有辦法，因此得出一個(gè)很好的可以被人所接受的，對(duì)于問題的認(rèn)識(shí)的探討，或者說盡全力在乎的時(shí)候。
　　因此之后一切其余別的更多的一種對(duì)于問題的理解或者說分析的探討。
　　自然想法也就會(huì)通通因此注定在這時(shí)變得再也不需要拿出了更多的認(rèn)可的回應(yīng)。
　　又還需要再去進(jìn)一步的面對(duì)著自己眼前所看到的這一切，從而再去抱著怎樣的一種理解的認(rèn)可。