第35章中庸之道
　　
　　孔子聞言，拿起了那張寫滿了宰予墨跡的紙張。
　　
　　“這就是你最近思考出來的結(jié)果嗎？”
　　
　　“那僅僅是一部分罷了?！痹子韫Ь丛侔荩骸皩W生還有一些不成熟的想法，希望能拿出來與您討論，懇請夫子指點?！?br/>　　
　　孔子微微點頭：“你說吧。”
　　
　　微風拂過，掀起楊柳枝條，帶起宰予長袍下擺，他微微笑著，面對孔子開始了自己的答辯。
　　
　　“弟子近來一直思索著，何為君子之道。我翻閱典籍，請教士人，縱覽古往今來仁人志士，這才有了今天那個‘井中有仁’的疑惑。
　　
　　聽了夫子您的解答之后，我的心中終于有所明悟。
　　
　　不問消息真?zhèn)?，縱深跳入井中求仁的。
　　
　　是至死不食周粟的伯夷與叔齊。
　　
　　是秉持正道、忠貞直諫卻被商紂剖腹挖心的比干。
　　
　　也是洗耳不聽亡國音、拒絕堯帝禪位的許由。
　　
　　而先到井邊觀察，隨后謹慎應(yīng)對的。
　　
　　是從田野耕作的農(nóng)夫中被提拔選用的舜。
　　
　　是從筑墻勞作的奴隸之中被提拔的傅說。
　　
　　也是用廚師身份侍奉商湯，直到獲取足夠信任后才被任命為國相的伊尹。
　　
　　更是您口中忍辱負重最終幫助桓公九合諸侯一匡霸業(yè)的管仲管夷吾。
　　
　　以上這八位先賢，皆是世人口中的至圣之人，但最終成就的功績卻不可同日而語?！?br/>　　
　　巫馬施聽到了這話，急忙站出來反對：“子我，你怎么能對列位先賢妄加評價呢？難道伯夷、叔齊他們留下的美談與德行就不是他們的功績了嗎？”
　　
　　與子路年紀相仿的曾點也表示同意巫馬施的看法。
　　
　　“子我口中的八位雖然都是先賢，但管仲與伊尹的功績，只不過是使齊國稱霸，使商朝得以延續(xù)。
　　
　　然而現(xiàn)在齊國霸業(yè)不再，商朝更是早已覆滅，他們留下的痕跡早就被歲月所磨滅。
　　
　　然而許由、比干、伯夷叔齊的高尚情操卻只會隨著時間的流逝歷久彌堅，這怎么能說是前者不如后者呢？”
　　
　　有反對宰予的，自然也有支持宰予的。
　　
　　一旁身材矮小的高柴微微沉思后，站出來聲援好哥們宰予。
　　
　　“我同意子我的看法。
　　
　　當初子貢問過夫子：假如一個人能給老百姓帶來很多好處，又能夠幫助眾人生活得很好，那這個人可以算是有仁德的人嗎？
　　
　　夫子回答說：哪里僅僅是有仁德，這簡直就是圣人了！這樣的事，就連堯、舜大概都很難做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住。要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能夠推己及人，這就可以說是仁人了。
　　
　　由此可見，在夫子的眼中，一個人好壞與否，還是得看他有沒有為老百姓帶來好處??！”
　　
　　高柴話剛說完，便看見宰予沖他悄悄比了個贊。
　　
　　那意思赫然是：好兄弟，靠譜！
　　
　　高柴笑著坐回位置上，弟子中沒一會兒又站起一個氣質(zhì)高卓、容貌溫潤的青年力挺宰予。
　　
　　“夫子，我也有看法?！?br/>　　
　　孔子看了他一眼，嘆氣道：“不齊啊，有看法那就說吧。討論學問，沒必要太過拘束。”