????孔融與鄭玄相見(jiàn)，詩(shī)詞成了小道，兩人很快談到經(jīng)義。經(jīng)學(xué)大師論經(jīng)，對(duì)于在座眾人來(lái)說(shuō)，是難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)?？蛷d似成了學(xué)堂，也無(wú)人敢于下箸，鄭玄看不下去，對(duì)孔融道：“不如我等先行吃飯，后到書(shū)房去談?！?br/>
????眾人草草吃過(guò)飯，一起擁去書(shū)房。書(shū)房雖然寬敞，一下子擁進(jìn)這許多人，也稍覺(jué)有些擁擠。姜述方要說(shuō)換個(gè)地方，孔融知他之意，笑道：“無(wú)妨，談書(shū)論經(jīng)，席地而坐也無(wú)妨?！?br/>
????鄭玄、孔融論了一會(huì)經(jīng)，很快因“道”字之義爭(zhēng)辯起來(lái)。鄭玄見(jiàn)眾人皆聚精會(huì)神聽(tīng)講，只有姜述隱然有不服之意，好奇地問(wèn)道：“姜家公子，你莫非也習(xí)經(jīng)義不成？”
????姜述后世之人，對(duì)于“道”字理解自然與眾不同，方才聽(tīng)鄭玄、孔融所言皆有偏頗，心中并不認(rèn)同，道：“小子習(xí)過(guò)經(jīng)義，因此也常思‘道’之意?！?br/>
????“試講之?！笨兹诼勓?，頓時(shí)來(lái)了興趣。
????“多謝太守大人抬愛(ài)，道博大精深，小子如何理解得透？只不過(guò)聽(tīng)兩位先生論道，有些不同想法?！苯龃鸬?。
????孔融道：“何為道？請(qǐng)姜家子闡述一下?！?br/>
????“道是渾全之樸，眾妙之門(mén)。從某一側(cè)面來(lái)理解，把它當(dāng)成某一局部的東西，是盲人摸象，顯然是片面的。從另一方面看，道生成萬(wàn)物，又內(nèi)涵于萬(wàn)物之中，道在物中，物在道中，萬(wàn)事萬(wàn)物殊途而同歸，都通向了道，小子從這方面來(lái)理解，也不知對(duì)不對(duì)？”
????“接著說(shuō)?！笨兹谝?jiàn)姜述坦然回答，此時(shí)存了考量之心。只因姜述所言，并未套用典籍，其意表達(dá)卻很準(zhǔn)確，又有新意，孔融和鄭玄皆為經(jīng)學(xué)大師，不禁都來(lái)了興趣。
????“道不僅是宇宙之道、自然之道，也是個(gè)體修行即修道的方法，而思道者須有德，而德并非通常的道德或德行，而是思道者所應(yīng)必備的對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、為人處世之原則。若是德低道則低，德高則道高。不知我理解得對(duì)不對(duì)?！?br/>
????如此解讀，將道關(guān)聯(lián)上了德，有些道家的論點(diǎn)，雖未引用典籍，但所說(shuō)之德就是道德標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該也沒(méi)問(wèn)題?？兹谂c鄭玄對(duì)視一眼，各自狐疑，心道這姜家子膽子夠大，竟然如此理解儒家之道。
????其實(shí)姜述穿越以后，對(duì)四書(shū)五經(jīng)經(jīng)義也在琢磨，這個(gè)年代，讀書(shū)不習(xí)經(jīng)，會(huì)讓人視為怪異。穿越時(shí)間越長(zhǎng)，姜述對(duì)于本身定位有時(shí)十分茫然，琢磨出許多辦法，卻沒(méi)有找到一條甚為完美的道路。但是鉆研經(jīng)學(xué)，最不濟(jì)也可以成為一位名士，不論何人當(dāng)權(quán)，都不敢輕易殺了自己。何況姜述可以拿來(lái)主義，現(xiàn)代國(guó)學(xué)大師的講座還能記得一些，因此研究經(jīng)義比起常人要簡(jiǎn)單許多。
????實(shí)則儒家之道與道家之道，大道相通，大儒研究道，就是研究道的范圍，如何實(shí)行道，道對(duì)個(gè)人有什么作用，對(duì)國(guó)家有什么作用，對(duì)社會(huì)有什么作用。
????但是“道”涵義太廣，自漢以來(lái)研究和注釋道的人難以計(jì)數(shù)，以養(yǎng)生、哲學(xué)、政治、兵法等各個(gè)角度都可以解讀，眾說(shuō)紛紜。這些理解既有片面性，又有合理性。
????孔融、鄭玄皆是經(jīng)義大師，姜述所言并非妙論，但九歲少年理解到這種程度，皆被嚇了一跳，孔融問(wèn)道：“何人教你經(jīng)義？”
????“太守大人明鑒，小子自啟蒙以來(lái)，一直未擇明師，每日閉門(mén)苦讀。因?yàn)闊o(wú)人教導(dǎo)，故此閉門(mén)造車(chē)，想法或許古怪，請(qǐng)大人見(jiàn)諒?！苯鎏谷淮鸬馈?br/>
????見(jiàn)孔融默然不語(yǔ)，鄭玄也有些暈了，心道這是大儒應(yīng)做之事，一個(gè)少年琢磨經(jīng)義，而且所言頗有道理，心中更是好奇，道：“姜家子接著說(shuō)。”
????“我理解的道就是標(biāo)準(zhǔn)，可以更解為人處世的方法、治家的方法、治國(guó)的方法?！驴山袒f(wàn)物，在普及德的基礎(chǔ)上尋道，這道就是為人處世、治家、治國(guó)的準(zhǔn)則?！?br/>
????這個(gè)解釋十分新穎，講究標(biāo)準(zhǔn)不談法家之法，直接從道來(lái)解度準(zhǔn)則的重要性，而這準(zhǔn)則，在個(gè)人來(lái)講可以理解成道德準(zhǔn)則，在國(guó)家來(lái)講則是法令法規(guī)。尋找適合個(gè)人的道德準(zhǔn)則和適合國(guó)家的法令法則，就是眾人尋找的“道”。
????這番見(jiàn)解，融入許多現(xiàn)代國(guó)學(xué)大師的觀念，在座諸位何時(shí)聽(tīng)過(guò)？聽(tīng)起來(lái)很有道理，在座眾人皆飽讀儒家書(shū)籍，此番解釋仿佛與在座諸人內(nèi)心想法相合，就連孔融、鄭玄也認(rèn)可，認(rèn)為數(shù)言能闡明“道”字，可謂是經(jīng)義研究的一件喜事。