五行遁術(shù)之類，境界低者，施展遁術(shù)必須手持相對(duì)應(yīng)的引子，借五行之力行走天地。
　　也就是施展遁術(shù)之前，需尋來(lái)五行相應(yīng)之物，以法決催之。
　　水遁，就是以水屬之物驅(qū)使，初學(xué)者會(huì)隨身攜帶一葫清水。施展水遁時(shí)，則揮灑水液，同時(shí)催動(dòng)水遁法決，決成便可化作水色遁光，游走天地。
　　火遁之法，大多初學(xué)者會(huì)帶一兜火精于身上，遁時(shí)，可借火精之氣，化作赤色遁光，行使火遁。
　　五行乃是構(gòu)成這世間的五種基礎(chǔ)之物，只要不是在混沌之中，便隨處可見(jiàn)。其余木遁、金遁、土遁之法所需引子與水火遁法尋找相應(yīng)引子無(wú)異。
　　不過(guò)此種需要隨身攜帶相應(yīng)五行之物的施展之法，針對(duì)的卻只是低階修行者。那些踏入仙境，可感知調(diào)動(dòng)天地五行之力的高階修行者，其舉手投足間便可勾動(dòng)五行，施展五行遁法時(shí)往往一個(gè)念頭，便可化坐遁光，行走世間。
　　起初，教幾個(gè)孩子學(xué)會(huì)遁法之前，朱安一直認(rèn)為這種沒(méi)有什么攻伐之力的遁類術(shù)法不會(huì)惹下禍端。
　　結(jié)果，事實(shí)卻證明，朱安他錯(cuò)了，他不該低估熊孩子們的惹事能力。
　　自從孩子們學(xué)會(huì)遁法之后，除卻老大，其余幾個(gè)孩子可以說(shuō)是隨時(shí)隨地都攜帶有相應(yīng)的五行之物。
　　而因?yàn)檫@些遁術(shù)，幾個(gè)孩子也闖下了不同的禍?zhǔn)隆?br/>　　老二朱燃，因?yàn)榍埔?jiàn)大哥施展水遁之法時(shí)用的是自身凝聚的水霧，于是朱燃有樣學(xué)樣，扔掉了朱安給他的一兜火精粉末，直接伸手去觸碰自己噴出的火焰，想在火焰中掐決施展遁法。
　　他很成功，興奮至極的他，忘了收斂釋放出的灼熱焰火，化作了一道火焰流光，等收起遁法，回落地面時(shí)，一位光不溜秋，渾身衣物被燒的只?；覡a的臟小孩火熱出爐了！
　　如此幾次爆衣后，不聽(tīng)父母警告的朱燃，終于消停了下來(lái)，因?yàn)殡肷系拇笫钟〔坏貌蛔屗诟摹?br/>　　這還算好的，僅是毀了幾件衣物。
　　嚴(yán)重的還在后頭。本來(lái)，做事嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的老三朱佑生，一直都很讓朱安放心。認(rèn)為他是幾個(gè)孩子中最令人省心的。
　　卻不曾想，教會(huì)幾個(gè)孩子遁法后，朱佑生闖下的禍卻是最大的。
　　朱佑生學(xué)的是木遁之法，學(xué)習(xí)之時(shí)他算得上是最為認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)。
　　每施展一次木遁，其都會(huì)拿小本本記上施展過(guò)程中的感悟。
　　有一日，在學(xué)堂聽(tīng)課的朱佑生突發(fā)奇想，將目光放到了上次被朱燃差點(diǎn)燒著的木妖身上。
　　木妖是木靈山上的柳樹(shù)成精，在書(shū)祉山文堂學(xué)習(xí)文字，朱佑生當(dāng)時(shí)的想法便是木遁能否遁木妖。
　　這種想法一經(jīng)出現(xiàn)，便一直縈繞在朱佑生的腦海中。好奇，是貓科的本性，這種本性似乎從白念身上遺傳到了朱佑生的身上。
　　終于，在某一日的課堂之上，按耐不住進(jìn)行木遁3.8次版本實(shí)驗(yàn)的朱佑生，向認(rèn)真聽(tīng)課的木妖伸出了好奇的雙手。
　　木遁！
　　法決施展完畢后，該課堂的學(xué)生成功的放了半天假。
　　普通樹(shù)木確實(shí)可以以木遁之法，遁入或穿梭其中，但僅限于未成精，沒(méi)有靈智的樹(shù)木，且即便是普通的樹(shù)木，想遁入其中，也需得習(xí)練更高深的木遁之法才行。