第五章飲酒為盟，歃血為義
　　
　　“兩位兄長，獻丑了，小弟一時有感而發(fā)，倒讓兩位兄長見笑了。”
　　
　　王祁確實是有感而發(fā)，初聞蘭陵美酒之時，他便想到了這首膾炙人口的詩篇，情不自禁的吟唱了出來。
　　
　　只是，他卻忽略了一件事，如今不過是貞觀初年，李白都還不知道在哪兒打醬油呢，所以，這詩的作者名頭無疑就安插在了王祁頭上。
　　
　　聞言，蕭言有些無語。
　　
　　“王兄弟，過分了啊！如此千古名篇，怎么能說獻丑呢！這不是打我我和賓王兄的臉嗎，反正我和賓王兄是萬萬做不出這等水準(zhǔn)的詩的?！?br/>　　
　　“哈哈，蕭兄見諒，是祁失言了，自罰一杯以示歉意?！?br/>　　
　　“既然王兄弟如此爽快，在下也不能落了下乘，就一起陪王兄弟走一個，來，喝！”
　　
　　又是一大碗酒一口而盡。
　　
　　到了此時，三人已喝了不少。
　　
　　趁著酒興，馬周提議道：“既然大家如此投契，我有一個建議，不知王兄弟和敬之意下如何？”
　　
　　“王大哥（賓王兄）還請明言！我兩洗耳恭聽。”
　　
　　馬周拿起桌上的酒杯，仰頭灌了下去，開口道：“俗話說知音難覓，知己難尋，今天既然大家有緣坐在這里一同飲酒，又相談甚歡，不如咱們效仿一下古人桃園結(jié)義，借此間主人的寶地，也來一個飲酒盟約，結(jié)為異性兄弟如何?！?br/>　　
　　“哈哈，賓王兄此言甚得我心呀，正如五柳先生所言，
　　
　　落地為兄弟，何必骨肉親！
　　
　　得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。
　　
　　關(guān)于結(jié)義一事，我是雙手贊同啊！只是不知道王兄弟意下如何？”
　　
　　唐朝的風(fēng)氣都比較開放，原本找這種歃血為盟結(jié)為異性之交之事基本上只能在江湖豪客之中出現(xiàn)，對于像馬周哥蕭言這樣的文人來說，是八竿子都打不著的事。
　　
　　可是唐朝的文人不同于其他朝代，他們帶著濃厚的俠客風(fēng)采。
　　
　　本來經(jīng)過魏晉南北朝玄學(xué)之風(fēng)洗禮之后，中國社會的游俠精神有所沒落，但在唐朝，游俠之風(fēng)卻再次興起，成為一個時代鮮明的精神烙印。
　　
　　唐朝人太喜歡游俠了，原本是社會秩序的破壞者的游俠，在唐朝人的審美中，成了英雄，也成為唐朝人風(fēng)云激蕩的審美風(fēng)格的重要因素。
　　
　　這也許和唐朝開國者帶有胡人的血統(tǒng)有關(guān)，與他們長期的作戰(zhàn)經(jīng)歷有關(guān)。
　　
　　開國皇帝李淵征戰(zhàn)時，帳下有一大批武功高強的俠士;太子李建成的手下都是“博徒大俠”;而李世民更是偷偷豢養(yǎng)了一批死士為己所用。
　　
　　即使是在唐朝建立之后，唐朝的游俠之風(fēng)仍然彌漫。
　　
　　那些開國元勛們在朝堂上吟詩作賦以文人自居，但仍以做過游俠為傲。
　　
　　與房玄齡、杜如晦、宋璟并稱唐朝四大賢相的著名文人姚崇，年青時候竟然是一個“古惑仔”。
　　
　　他自豪地說，三十歲之前他就是個以“呼鷹逐兔”為樂的游俠，根本沒有讀過書。
　　
　　后來發(fā)奮讀書，竟然做了宰相。很顯然，姚崇自豪的不是自己讀了書，而是年少時候叱咤風(fēng)云的游俠生活。
　　
　　上層政治人物對游俠精神的向往，很快傳導(dǎo)到唐代社會之中，尤其是那些帶著“功名只應(yīng)馬上取，直是英雄一丈夫”理念的詩人們。
　　
　　詩人們早已經(jīng)拋棄了魏晉的玄風(fēng)和紅粉的曖昧，游蕩在他們內(nèi)心深處的是俠客精神。