通篇說教，沒啥劇情。
　　
　　慎重訂閱。
　　
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　　信息時代。
　　
　　隨著計算機的出現(xiàn)和逐步普及，信息對整個社會的影響逐步提高到一種絕對重要的地位。
　　
　　究其根本，是人類掌握了遠超從前的信息處理能力、效率，以及傳播速度。
　　
　　最直觀的表現(xiàn)就是，獲取知識的成本直線降低。
　　
　　古時形容一個人知識淵博，叫學(xué)富五車。
　　
　　可實際上，五車竹簡木牘一共才幾本書？
　　
　　而現(xiàn)在呢？只要有一部手機一個充電器，只要擁有求知欲，理論上你將擁有無限的信息體驗。
　　
　　所以，這就是信息時代的本質(zhì)。信息量、信息傳播的速度、信息處理的速度，以及應(yīng)用信息的程度等，都以幾何級數(shù)的方式在增長。
　　
　　可是這個解釋太抽象了，做為一個普通人，信息時代到底給我們帶來了什么，其實很多人的理解是模糊的。
　　
　　很多人根本沒有對信息，對知識的主動欲望，我不想學(xué)知識?。?br/>　　
　　那不會只剩下刷小視頻，看大白腿，吃瓜當鍵盤俠吧？
　　
　　當然不！
　　
　　其實信息的豐富，以及知識的獲取，帶給普通人最直觀的能力就是——發(fā)現(xiàn)問題的能力。
　　
　　沒吃過豬肉的人很多，可是沒見過豬跑的，在這個年代真的越來越少了。
　　
　　大量的知識、信息沖擊著每個人的視覺神經(jīng)，調(diào)動著荷爾蒙的分泌。越來越多的人，在信息的包圍下始終處于亢奮狀態(tài)。
　　
　　各種平臺的時事新聞、科普小貼士亦撲面而來，轟炸著每一個人的認知。
　　
　　似乎“上知天文，下知地理，前知五百載，后知五百年”已經(jīng)不是形容博學(xué)了，不夸張地說，每個人都能沾點邊兒吧？
　　
　　再說直白點，什么沒吃過，什么沒見過呢？
　　
　　在這個互聯(lián)網(wǎng)上，任何一個新的信息都找到老的信息做為參考與佐證。
　　
　　這使得年輕人自信滿滿，以為看透了這個世界。
　　
　　中老年人眉目淡然，仿佛欣賞著時代的光怪陸離、荒誕滑稽，其實是置身其中。
　　
　　一件事、一個案例出來，哪里有問題，哪來不合理，一目了然，見慣聽慣。
　　
　　每個人似乎都成了“大明白”，都成了洞悉真理的福爾摩斯。
　　
　　可不是貶義?。?br/>　　
　　這是好事兒，文明與愚昧的界定就是掌握信息的多少，面對問題的理解能力強弱。
　　
　　凡事莽上去，那是猴子干的事兒。我們之所以從猴子進化成人，就是因為我們在發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
　　
　　但是，注意?。?br/>　　
　　從猴子變成人的關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)問題，和??！解決問題！
　　
　　兩者，缺一不可！
　　
　　可是對于我們普通人來說，都是平頭百姓，無權(quán)無勢，既沒有鮑爾森那樣的財力，也沒有拓爺這樣的能力，更不要說齊磊這種掛逼的運氣。
　　
　　平凡人是大多數(shù)，除了在極其狹窄的擅長領(lǐng)域可能擁有化解的能力，在大多數(shù)場景里，我們是不具備解決問題的能力的。
　　
　　甚至，由于籌碼不多，底氣不足，連面對問題的勇氣都沒有。
　　
　　那么，“發(fā)現(xiàn)問題”也許并不能給我們帶來好處。
　　
　　……
　　
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　　“《新唐書》陸象先傳中有這樣一句話：‘世上本無事，庸人自擾之’?！?br/>　　
　　“西方哲學(xué)也說，清醒的人生是痛苦的?！?br/>　　
　　“什么意思？意思就是，別和自己較勁！”
　　
　　齊磊一改以往上課、講道理時的嚴肅或幽默，像個斗士，灑脫且看淡。
　　
　　只是雛鷹班眾人依舊一臉懵圈，還是不太懂他前面說的那些話。
　　
　　江瑤一臉不解，“提前做出計劃，發(fā)現(xiàn)問題，規(guī)避風(fēng)險不好嗎？沒什么問題吧？”
　　
　　齊磊卻道，“你說的是兩個事兒，而且這兩個事兒的理解都錯了?！?br/>　　
　　江瑤：“？？？？”
　　
　　齊磊，“你說的是風(fēng)險評估和行動計劃，所以它是兩個事兒?！?br/>　　
　　“而做這兩件事兒的目的是什么，你沒搞懂?！?br/>　　
　　江瑤代表了大多數(shù)人的普遍心理，尤其是性格上比較謹慎的人。
　　
　　事前做評估，做計劃，這是沒問題的。
　　
　　可問題在于，風(fēng)險評估的目的，是讓你在行動之前保持清醒，在看到收益的同時也看到風(fēng)險。
　　
　　而行動計劃、方案，它存在的價值是讓你在行動的過程中保持清醒，對可能遇到的問題、經(jīng)歷的艱難有一個提前的心理準備和初步的預(yù)判。
　　
　　注意：關(guān)鍵不在風(fēng)險，甚至不在收益，而在于——行動！
　　
　　因為生活不是小說，不是電影電視劇。
　　
　　影視和文學(xué)為了故事的張力，往往選擇極端情景進行描寫。一般都是，不是輸就是贏，不是生就是死的局面。
　　
　　而生活不一樣，生活中往往都是模棱兩可的，永遠讓你蛋疼又糾結(jié)的選項。
　　
　　這就像考研和考高中一樣，中考試卷，你能看到一堆一堆的滿分兒，因為答案都是非黑即白的，不是對就是錯。
　　
　　可是考研，別說滿分兒，80分兒都是稀有動物。
　　
　　齊磊上去，政治累死他也得不了80分。
　　
　　這就是生活，有的人在考驗的路上掙扎了好幾年，身心俱疲，全力以赴。
　　
　　數(shù)學(xué)該不及格就是不及格，英語該70分就是70分。
　　
　　你達不到就是達不到，很多人一見如此，我不是那塊料，我還是算了吧？
　　
　　可是他不知道，數(shù)學(xué)不及格不一定考不上，英語70分不錯了，你還想多高？
　　
　　重要的不是清醒，不是發(fā)現(xiàn)問題。
　　
　　重要的是行動??！
　　
　　看著一眾雛鷹班的孩子吧，齊磊問了一個兩世為人才明白的道理，“你們知道文明的真諦是什么嗎？”
　　
　　“歷史的意義又是什么！”
　　
　　“再往小了說一點，你們的人生，意義何在？”
　　
　　大伙兒又是一陣發(fā)懵，這個問題太空泛了吧？
　　
　　而齊磊的回答是，“一點都不空泛，可以用很通俗的語言來詮釋?！?br/>　　
　　“那就是——經(jīng)驗！”
　　
　　“文明是在總結(jié)經(jīng)驗，歷史在記錄經(jīng)驗！”
　　
　　“而人生的意義和高度，就是在不斷的經(jīng)歷，不斷的從試錯的經(jīng)驗中成長、升華。”
　　
　　“你都不敢去經(jīng)歷，還談什么成功？”
　　
　　所以說，做規(guī)劃沒錯，評估風(fēng)險發(fā)現(xiàn)問題也沒錯。
　　
　　但是，要么你有解決問題的能力，要么你敢于冷靜的承擔(dān)風(fēng)險。
　　
　　如果做不到，你還不如干脆把發(fā)現(xiàn)問題的能力放一邊兒，時髦點的說法，它只會影響你拔刀的速度。