六字真言一出配合曰輪手印，大悲法王老太龍鐘的身體變得靈活至極，如游魚般遁尋著一個奇異的軌跡猛的向后飄非了三尺，周青的神念在大悲法王身體游動的剎那間，隱隱有抓不住，摸不到的味道。
　　
　　“密宗佛教，果然是不同凡響，單單就著一手，就可以比得上道門的返虛級高手了。”周青心中暗暗驚訝，微微出手打探了對方的虛實，終于勉強摸清楚了對方的實力，看來今天是自己出道以來最為艱難的一次爭斗了，周青手里已經(jīng)暗暗的扣住了自己的獨門法寶，急速想著對策，雖然兩方還沒有撕破臉皮大打出手，但是周青卻知道那是遲早的事。
　　
　　要是周青自己一人還罷了，要存心逃跑，這四**王也是攔不住的，可是現(xiàn)在有了云霞仙子，周青要帶兩人一起走開，那就比較困難了，何況對方還有埋伏。和四大返虛高手同時打斗，周青可沒有自大到自己有勝出的可能。
　　
　　“阿彌陀佛！”大悲法王全身金光大盛，原本丘壑道道，滿是皺紋的老臉居然變的紅暈光澤起來，身體也挺得筆直，大紅法袍飄飛，雙手接成不動根本印，猶如一座巍峨大山，不可動搖，寶相莊嚴，和那座定在空中巨大面目猙獰的六臂金佛一比，大悲法王倒是還要像菩薩佛祖一些。
　　
　　大悲法王心中驚訝不已，密宗功法最重心靈上的苦修鍛煉，往往就是修行的數(shù)年的普通僧侶都是心神堅定，意志凝練之輩，不為外相所迷惑，更別說大悲法王這種陳年老喇嘛了，要不是對方的神識念力遠超過自己，哪里會讓人就輕易的撼動自己的心神。
　　
　　大悲法王經(jīng)過三世輪回，終于初步開始凝練羅漢金身，成就不死軀身，再也不用受那轉(zhuǎn)世輪回之苦，以后修行的道路一片平坦，只要渡過自身的三災(zāi)九難，斬斷轉(zhuǎn)世輪回中的一切因果孽緣，積攢足夠的能量，便可以肉身成佛，破碎虛空，脫離無邊的苦海，飛升那西方的極樂世界之中。
　　
　　佛教修行之術(shù)和道門不同，道門一開始便凝聚天地元氣改造肉身，使其強橫無匹，待小有成就之后再凝練元神，最后兩者相合，成就無上大道，而佛教則是開始就鍛煉念力，凝聚心神，對**卻少有修習(xí)，往往精神修為修到了極高境界的高僧大德，肉身卻也是衰敗不堪，最后肉身腐朽，只有轉(zhuǎn)世輪回。
　　
　　和道家之人轉(zhuǎn)世輪回不同，道家轉(zhuǎn)世，業(yè)障繁多，而且轉(zhuǎn)世之后前世一切記憶全部消除，除非有道行極其高深的修士護法，在轉(zhuǎn)世之前截獲元神內(nèi)的前一世的記憶烙印，待轉(zhuǎn)世之后，找到轉(zhuǎn)世之身，再把前世的記憶烙印打入對方元神之內(nèi)，才算是完滿圓功。所以道家轉(zhuǎn)世危險無比，動則就會功虧一簣，連幫忙轉(zhuǎn)世之人因為逆轉(zhuǎn)天地之法則，以后修行之時也是劫難重重，就算最后渡天劫之時也要比普通修士重得多，不是生死之交，誰會幫忙護法。
　　
　　而佛教中人轉(zhuǎn)世卻是順利無比，傳說有專管輪回因果的佛界大神通者地藏王菩薩加持護佑，不但不要人護法，就是轉(zhuǎn)世之后也可以保留前世的記憶，并且前世辛苦修煉的神通念力也不會消除，可以積累下來，待精神念力積累到一定的程度后，變可以用來改造肉身，使其不再[***]，初步凝練成所謂的羅漢金身，這就可以相當于道家的返虛境界的人物，但修持到了這一步的佛教僧侶，無論是念力還是**的強橫程度都要比返虛級數(shù)的修道之人超出不少。
　　
　　但這不代表同一境界的兩者打斗，佛教的僧侶就會勝出，戰(zhàn)斗力卻是由居多因數(shù)組成，真元的強度，**的強橫，念力的強大，法寶的強弱，法術(shù)的運用，都是要考慮在內(nèi)的。
　　
　　雖然兩者修煉都是重元神和**上著手，但卻有本質(zhì)的不同，道家修行循序漸進，先易后難，而佛教修煉則是先難后易，不過佛教修行要比道家要容易得多，只要一心向佛，心誠之輩便可以借助密法，在轉(zhuǎn)世之時冥冥之中得到地藏王菩薩護佑，成功轉(zhuǎn)世，因為不修肉身，專心修煉精神念力，所以最難修行的凝練元神這一關(guān)比修道之人要容易得多，也算是借助神詆之力取巧了。
　　
　　就是道家之人突破引氣期，到達的化神的元神凝練階段，也要時不時的凝練肉身，根本不可能全心修煉元神念力，因為從化神到返虛是一個漫長的修煉過程，引氣階段雖然把肉身磨練到了強大的地步，但有禁不住長時間的消磨。不時不時的補充天地元氣，根本支撐不到返虛境界。