四人兵分兩路。豎捺和寧馨兒繼續(xù)往山上走，山路崎嶇蜿蜒，兩人沿著山路迤邐而行。一邊走一邊欣賞山上的風景。
北方的山和南方的山有所不同，南方的山多是石灰?guī)r地質(zhì)，加上常年雨水充足，山上植被茂盛。長陽山地處北方，水土流失像中國人才流失一樣嚴重，加上常年干旱少雨，山體缺少植被，巖石裸露。然而石頭山也別有一番風味，棱角分明的山峰像劍戟一樣劃破天空，甚是雄偉壯觀。
兩人走到山間，發(fā)現(xiàn)一座寺廟。廟里香火很盛，里面煙霧繚繞，熙來攘往。游客們像從地下冒出來的鬼魂，越冒越多，兩人與其說是看寺廟，不如說是看鬼魂。
每個游客在進入寺廟正殿前要往功德箱里投香火錢，以示虔誠禮佛。
豎捺心有不快，暗想：“佛從不度有緣人，只度有錢人。”
寧馨兒小聲問：“該投多少錢呢？”
豎捺神情狡黠地說：“那要看你對佛有多虔誠了？”這時豎捺身邊一位游客往功德箱里投了一張百元大鈔。
豎捺對寧馨兒說：“看見沒，人家對佛是萬分虔誠?！?br/> 寧馨兒笑道：“錢多就叫虔誠??？”
“當然了，空口無憑，這年頭什么都講量化標準，一百塊就是一萬分嘛?！?br/> 寧馨兒怔了一下，說：“原來萬分是這個意思？那你對佛有多虔誠??？”
豎捺正色道：“我不信佛，我只信自己。佛永遠不從正面回答人的問題，也不幫人解決實際問題。宗教都是騙人的：道家解釋不了的問題就說是定數(shù)，佛家解釋不了的問題就說是天命，基督教解釋不了的現(xiàn)象就說是神跡?！?br/> 他說完恨不得創(chuàng)立一個以自己為唯一神的宗教，只恨自己沒有蠱惑人心的本領(lǐng)。平日里，豎捺猶如中國歷史上倡導滅佛的唐武宗，倘若聯(lián)合西方‘圣像破壞運動’的倡導者君士坦丁五世，可以消滅世間一切宗教。
豎捺轉(zhuǎn)而又說：“還是入鄉(xiāng)隨俗吧，不對，是入寺隨佛，贊助十元，聊表寸心?！?br/> 寧馨兒想不到豎捺的‘寸心’竟然這么便宜，只值十塊錢，猜想他的整顆心估計也不會超過一百塊，笑道：“那你就是千分尊敬，我也千分尊敬吧。”她說著往功德箱里也投了十塊錢。
豎捺投錢時不小心把自己手表掉進了功德箱里，那塊手表是李父高考前買給他的。他當著很多游客的面，不好意思把手伸進功德箱里找，心里盤算著游人少的時候再拿回來，可惜游人越來越多，豎捺沒辦法只得含恨離去。
到了中午，豎捺已經(jīng)四大皆空了——兩手空空，腦子空空，肚子空空。于是和寧馨兒商議道：“我們當務之急是解決世界上最大的問題?！?br/> “什么是世界上最大的問題？”
“世界上最大的問題，不是能源問題，不是人口問題，也不是環(huán)境問題，而是吃飯問題?！必Q捺兜了一大圈，原來是想說明自己餓了。
“吃飯算什么世界上最大的問題？”
“這話不是我說的，是毛爺爺說的，毛爺爺?shù)乃枷胧菬o敵的力量嘛?！必Q捺說完，直可惜偉人的思想不能當飯吃。
兩人四處尋找飯店，豎捺在竹林掩映處發(fā)現(xiàn)一家中華面館。“中華面館”這個名字起得很有魄力。中國大多數(shù)面館的店名都體現(xiàn)的是地方特色，比如“四川擔擔面”、“蘭州拉面”、“廣州云吞面”、“臺灣蚵仔面”等等。然而這家面館的店名體現(xiàn)的卻是中國特色，這家面館實現(xiàn)了海峽兩岸面食的統(tǒng)一，豎捺似乎看到了中國統(tǒng)一的希望。
豎捺滿懷期待，猜想這定是一家用中國元素裝修的面館，里面說不定有山水畫、青花瓷、中國結(jié)，很可能還有古裝美女彈古箏什么的。
兩人走進店里，大失所望，這家店一點也沒有一統(tǒng)中華的氣魄，更沒有什么古裝美女彈古箏，唯一和悠久的中國歷史有關(guān)的，就是幾張上了年紀的桌子和椅子。
那面館就像魏晉時期的文人名士，一點也不講究外表，垃圾隨處丟棄，餐桌也油膩膩的。那面館的老板笑臉相迎，兩人找位置坐下，蒼蠅瞬間蜂擁而至，店里的蒼蠅比客人多了好多倍，蒼蠅們比老板更好客，繞著兩人不停地飛舞。
老板滿臉堆笑，問道：“歡迎二位光臨寒舍，來點什么？”豎捺想不到老板這人如此實誠，說寒舍真的是‘寒’舍。寒舍的冷風迎面撲來，豎捺禁不住打了個寒顫。
寧馨兒戳了一下豎捺，小聲道：“在這里吃飯么？有點臟唉！”
“將就一下吧，恐怕也找不到別的地方了?！必Q捺接著問道：“老板，這里都有什么面??？”
那面館老板蛤蟆打哈欠——口氣很大，說：“我們這里什么面都會做?！?br/> 豎捺童心大發(fā)，想捉弄一下老板，道：“好，那就來兩份‘什么面’吧？”
面館老板先是一怔，不解地問：“您說的是什么面？”
寧馨兒不耐煩地說：“哎呀，不要再玩文字游戲，我都餓成一片紙了，咱們快說吃什么吧？”
寧馨兒故作夸張，豎捺安慰道：“中醫(yī)說：餓能治百病。“
寧馨兒信口說：“我才不信這種騙人的鬼話呢?！?br/>