就在觀世音菩薩的佛心隱隱動(dòng)搖，思考著何以度己之時(shí)，一陣隱晦的梵音自西天大雷音寺響起，傳入她的耳中。
　　“玄奘，你可知‘因果’之說(shuō)？必先有因，才會(huì)有果。故以，西行取經(jīng)是因，大乘佛法普度眾生是果，因果有序，豈能先結(jié)果，再種因？”
　　“阿彌陀佛，感謝觀音大士解惑。”
　　玄奘法師就如同是了卻心中疑惑的弟子一般，面露欣喜贊同地應(yīng)道。
　　與此同時(shí)，隨著玄奘法師無(wú)意中的宏愿引起的天道共鳴，也逐漸地平息了下去，諸多玄奘法師沒(méi)有察覺(jué)的異象也開(kāi)始逐漸消退。
　　玄奘法師所立之宏愿，是需要佛教先行應(yīng)諾才能真正的成立。
　　而隨著佛教無(wú)視，自然這個(gè)宏愿先天性便不存在。
　　不過(guò)觀世音菩薩不知道的是，在玄奘法師那欣喜的臉龐之下，隱藏的卻是淡淡的失望。
　　轉(zhuǎn)世而為玄奘法師之后，在這個(gè)存在實(shí)際意義上“天道”的世界，他便很清楚，或許“西行之路”對(duì)于他而言便是逃不掉的宿命。
　　故以，玄奘法師從一開(kāi)始便不曾想過(guò)退縮。
　　只不過(guò)，在玄奘法師的記憶之中，上一世記憶對(duì)于所謂的“西行之路”卻是存在諸多的猜測(cè)和論證，或是陰謀論，或是利益至上論，或是神佛求生論等等，不一而足。
　　而生存在這個(gè)世界數(shù)年之久的玄奘法師，即便隱居于深山之中，但光憑典籍之中的記載，也能赤裸裸地在這個(gè)神佛鬼妖共存的世界看到滿滿的“吃人”二字。
　　所以，如果“西行之路”是逃不掉的宿命，那么能否讓這個(gè)傳聞中能夠普度眾生的“大乘佛法”早一點(diǎn)出世？發(fā)揮作用？
　　如今看來(lái)，這個(gè)想法也僅僅是一廂情愿罷了。
　　至于這種突兀的請(qǐng)求是否會(huì)引起漫天神佛的警惕，玄奘法師卻是不甚在意。
　　不管是先前隱藏在“正道之光”之中暗中出拳“超度”涇河龍王，還是如今毅然出聲“質(zhì)問(wèn)”觀世音菩薩，終究是玄奘法師依然難以逃掉人性之中的“意難平”三個(gè)字罷了。
　　人性如此，為之奈何？總不能讓玄奘法師抹殺自身人性，真的立地成佛吧？
　　而對(duì)此，觀世音菩薩臉上露出幾絲“愚子可教”的表情同時(shí)，心中卻是暗嘆著。
　　“金蟬子，轉(zhuǎn)十世修行了，性子還是一如既往的那般像嗎？看來(lái)如來(lái)的推算，也存在著誤差呀?！?br/>　　就在這一片維持著和諧指點(diǎn)的氣氛之中，觀世音菩薩恍若無(wú)意地轉(zhuǎn)頭再度朝著李世民問(wèn)道。
　　“唐王，本座言盡至此，若是唐王有意，還請(qǐng)盡快選出具備大勇氣、大智慧高僧，前往西天大雷音寺我佛如來(lái)處求得經(jīng)書(shū)，以普度眾生?！?br/>　　“這……”
　　就在李世民陷入左右為難之時(shí)，玄奘法師雙手合十地行了個(gè)佛禮，開(kāi)口道。
　　“阿彌陀佛，貧僧愿前往西天大雷音寺拜佛求經(jīng)，取得大乘佛法，以固江山社稷，普度眾生之苦，若陛下不嫌貧僧愚鈍體弱，還請(qǐng)?jiān)手！?br/>　　一時(shí)間，對(duì)于玄奘法師的自薦，李世民既是欣喜又是慚愧。