褚鷹前輩的舉動(dòng)讓木玄清心生好感，拍了拍褚鷹的肩膀，繼續(xù)說道：
“封神大戰(zhàn)之后，我因?yàn)闊o所事事，在昆侖山上獨(dú)自修行幾乎千年，木行植物成妖之后，修行速度本就慢于其他的種類，但我早已脫離桎梏，沒有了壽元的限制，只要我這巨樹根基不被毀滅，我總還是可以活下去，但是此時(shí)我也算是百無聊賴，終日與山中精怪為伴，過著閑云野鶴的生活，你在外面應(yīng)該也曾見過，小狼和小虎應(yīng)該已經(jīng)在你的視野中出現(xiàn)過了，這方福地之中，還有十幾個(gè)各族妖物，一直陪伴著我?！?br/>
褚鷹聽到返虛境界大妖在木玄清的口中居然只是小狼小虎，是他的小道友，頓時(shí)覺得有一種難以言明的感覺，這世界上的力量體系難道崩塌了？府城隍也不過是化神后期甚至返虛前期的修為，那眼前的這位到底是什么數(shù)量級(jí)的實(shí)力？
實(shí)在安耐不住心中的好奇心，褚鷹忍不住問道：
“前輩，我看在您面前，化神、返虛境界不值一提，小子是在困惑，修行一道不是只有四個(gè)大境界嗎？為何聽前輩之意，您已經(jīng)不在這四個(gè)大境界之中，請(qǐng)問前輩實(shí)力到底處于一個(gè)什么樣的水平？”
木玄清聽到褚鷹心急的問題，哈哈大笑：
“你這癡兒，也是個(gè)鐘愛修行的道癡，不問我?guī)銇磉@里究竟是為什么，反而問我到底什么境界，好吧，這也不算什么隱秘，我告訴你也無妨。
你人道修士之中，總是將修行按照人道的修煉過程，分為四個(gè)大境界。
第一步養(yǎng)氣，是化體內(nèi)血?dú)?，煉養(yǎng)五臟五行，轉(zhuǎn)變?yōu)檎鏆?，這是修士都要走的第一步。
第二步化神，在您人族修士之中，說的是修養(yǎng)魂魄之力，與肉身結(jié)合，化為元神，體內(nèi)形成真氣之核。
第三步乃是返虛境界，開始初步對(duì)世間大道有了一些感應(yīng)，體內(nèi)元神之力與真氣徹底交融，幾乎不再區(qū)分肉體與元神，整個(gè)人融而為一，變得無形無相。
第四部乃是合道，合道這一境界，就如同字面意思，大道五十，小道三千，找到屬于自己的道，并不斷探索，悟透了這道的真諦，才能更進(jìn)一步，你說我說的對(duì)是不對(duì)？”
褚鷹聽木玄清講道，聽得十分仔細(xì)，心中的感悟不斷出現(xiàn)，對(duì)于修行境界有了極大的感受與全新的理解，聽到這，連聲說是。
木玄清倒了一杯茶，繼續(xù)說道：
“但是修行一途，并沒有這么簡(jiǎn)單，每一個(gè)境界之間的難度，也并非分為四個(gè)，在上古時(shí)期，雖然靈氣充沛，修行者也大致以這一境界劃分實(shí)力，但是與現(xiàn)在這種有些誤導(dǎo)的境界劃分，還是有極大的不同。
首先在太古時(shí)期，幾乎人人一出生，就都能夠達(dá)到養(yǎng)氣境巔峰，由于太古時(shí)期，天材地寶到處都是，靈氣也不斷的滋養(yǎng)著各類生靈，所以沒有人把養(yǎng)氣當(dāng)成一個(gè)修行境界，都是從化神開始，才算是踏上了修行之路的第一步，所以你現(xiàn)在，也不過是初登仙途罷了?！?br/>
褚鷹聽得心馳神往，一出生就是養(yǎng)氣巔峰，好家伙，太古時(shí)期該是如何的一種壯觀景象，自己化神修為已經(jīng)覺得非常不易，小白蛟都說自己進(jìn)步飛快，沒想到在木前輩的面前，自己不過是一個(gè)剛剛踏上修行道路的菜鳥。
看褚鷹聽得認(rèn)真，木玄清繼續(xù)講道：
“化神境界，關(guān)系到一個(gè)人的道基是否穩(wěn)固，神魂如題形成元神之后，體內(nèi)丹田會(huì)出現(xiàn)一顆真氣結(jié)晶，古人稱之為金丹，元神之力寄托其中，乃是修士的力量之源，修成金丹之后，才算是真正的進(jìn)入了仙途。
金丹的大小不同，也區(qū)分了修行者未來的前途天賦，大如雞蛋的，乃是天丹，底蘊(yùn)最為深厚，對(duì)未來的修行有著極大的裨益，中如鴿子蛋的，乃是地丹，也算是比較不錯(cuò)的，最小的就是人丹，也是大多數(shù)修士的內(nèi)丹，大小由于天賦不同不一。
我觀你元神之力充沛，想必體內(nèi)的金丹應(yīng)該是天丹，最差也是地丹，未來修行之路會(huì)比較順暢?！?br/>
褚鷹點(diǎn)了點(diǎn)頭在，自己體內(nèi)的金丹雖然形狀有一些怪異，不是渾圓的，但是大小確實(shí)如同雞蛋，想必就是前輩所說的天丹，心中還有些竊喜。
木玄清細(xì)細(xì)的品味了一口茶水，又說道：
“化神之后，才是真正的修行者分水嶺，許多修士終其一生都難以跨越化神巔峰這個(gè)桎梏，原因其實(shí)就在于，不管是化神、還是養(yǎng)氣，都只不過是量的積累，對(duì)于悟性的要求不多。