第119章見(jiàn)解
湯昭坐在圓形的大廳里，看著頭頂游來(lái)游去的魚，看了好久，才敲開那扇門。
門自動(dòng)打開，里面不是庫(kù)房，而是書房。
湯昭沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么大的書房，橫豎少說(shuō)十丈，周圍盡是直通屋頂?shù)臅?，中間一道道書架仿佛屏風(fēng)，橫豎交叉，將房間分割成幾間。
除了木地板，書房是沒(méi)什么裝飾的，一切以書為主，唯獨(dú)最中央單獨(dú)隔出一塊空地，布置的十分舒適。書房自然不用明火，懸著一盞盞術(shù)器燈，書架上方的燈以冷色調(diào)為主?？盏厣系臒粲譁嘏置髁?。地下鋪著毯子，擺著書桌和茶桌，還配有零散的小圓桌。軟硬、高低不同的椅子也有五六把。
椅子多是白色的，都有一個(gè)如鶴羽的黑色小尾巴做裝飾，根據(jù)高矮不同，像一只只立鶴、游鶴、臥鶴。茶桌上配有各色小茶壺，茶壺口像鶴嘴。
這布置風(fēng)格讓湯昭想起了貓頭鷹之家，父女果然是父女。他忍不住想，自己有了劍廬，要以什么為主題做裝飾？
薛閑云正坐在一只高腳椅上，像騎著一只仙鶴，桌上茶壺香氣裊裊，道：“思路理順了？”
湯昭已經(jīng)想清楚了，但此時(shí)還是心中緊張，道：“也不知對(duì)不對(duì)。我覺(jué)得從一個(gè)庫(kù)房到下一個(gè)庫(kù)房，是從虛幻到真實(shí)的過(guò)程?！?br/>
薛閑云打斷他道：“是從虛幻開始嗎？”
湯昭定了定神，思索道：“不，虛幻也是‘有’。應(yīng)該是從‘無(wú)’到‘有’的過(guò)程。”
薛閑云道：“接著說(shuō)。”
湯昭心安定了一點(diǎn)兒，先重復(fù)自己看到的：“最開始的是劍種，在空的房間。那里所有的存在都是‘空’，劍種也是一種空。它們自己無(wú)法存在，只有通過(guò)異石的襯托，才能顯出它們存在?！?br/>
“然后是風(fēng)的房間，風(fēng)肯定是存在的，能被感受到，但也只能被被動(dòng)的感受到。它沒(méi)有實(shí)體，只有性質(zhì)，或者說(shuō)是……概念？”
“然后是火的房間。光、火、雷電、罡氣、陰影。看樣子它們的共性是能被看到，但本質(zhì)的特質(zhì)是能量，但是風(fēng)有的性質(zhì)，它們都有?！?br/>
“之后是水，火有的特質(zhì)它都有，但比火多了質(zhì)量。”
“最后是土，也可以叫地。就是最真實(shí)的物質(zhì)了，它比水多了形狀。到這一步，所有的一切都有了。從‘無(wú)’到‘有’，還是從‘虛幻’到‘真實(shí)’，都在這里成為完整的形態(tài)。”
薛閑云道：“記性還不錯(cuò)，只是狗熊掰棒子，看了后面就忘了前面。還有呢？”
湯昭道：“還有就是形而上的東西？從無(wú)到有，有空到地，就是一個(gè)世界的誕生。所謂一生二，二生三，三生萬(wàn)物。但我不知道世界誕生是不是按順序的。最開始肯定是空，但風(fēng)是不是一定先于火誕生？說(shuō)不定其實(shí)相反？因?yàn)榈夭庞兴?，因?yàn)樗庞谢稹詈蟛庞酗L(fēng)？”
他邊思考邊道：“比起高深難知的世界觀，我倒覺(jué)得把它當(dāng)做方法論更實(shí)際一些?！?br/>
薛閑云一直面無(wú)表情的聽(tīng)著，聽(tīng)到“方法論”這三個(gè)字，若有所思起來(lái)。
“從空到地，一層比一層真實(shí)，也一層比一層具象?？梢园阉?dāng)做剖析世界的五個(gè)層次，或者叫五重維度？我們的客觀世界，古往今來(lái)，方方面面，可以用這五個(gè)層次來(lái)歸納?！?br/>
湯昭道：“我能想象的實(shí)際應(yīng)用，最眼前的，就是鑄劍。既然劍種是空，劍五維俱全，肯定是地。那么鑄劍就是讓一把劍從無(wú)到有誕生的過(guò)程?！?br/>
薛閑云直起身子，“哦？”了一聲。
湯昭道：“再聯(lián)想到您分門別類的收藏各種層次的材料。我猜想，鑄劍以空為起點(diǎn)，是不是需要四個(gè)步驟？先用風(fēng)來(lái)添加性質(zhì)，用火來(lái)注入能量，用水來(lái)積累質(zhì)量，最后用地來(lái)固定形狀。這就是一個(gè)劍種到一把劍，是它降維——或者說(shuō)來(lái)到真實(shí)世界的過(guò)程?！?br/>
薛閑云慢慢站起來(lái)，道：“接著說(shuō)?！?br/>
其實(shí)到這里，湯昭已經(jīng)把想到的都說(shuō)了，但薛閑云還要問(wèn)，只能再勉強(qiáng)道：“我想鑄劍是個(gè)添加的過(guò)程，也是調(diào)和的過(guò)程。不用說(shuō)各種層次的搭配必然有統(tǒng)一性，但不一定全要同序列的，比如精神一定要搭配魂魄、血骨，應(yīng)該也有各種不同組合吧。其中搭配的規(guī)則就是需要學(xué)習(xí)的。而且每疊加一層材料都要用特殊的能力，是符式嗎？還是鑄劍術(shù)？”
薛閑云淡淡道：“是鑄劍術(shù)，先有的鑄劍術(shù)后有的符式。同層次的材料整合需要符式?！?br/>
湯昭道：“原來(lái)如此！真是復(fù)雜。那些具體的學(xué)問(wèn)我想破頭也想不出來(lái)。學(xué)生能想到的也就這么多了，請(qǐng)莊主指正?！?br/>
薛閑云停了一會(huì)兒，道：“你剛剛說(shuō)的那些，完全是自己想出來(lái)的么？”
湯昭誠(chéng)實(shí)道：“不是，參考了一些故事里的設(shè)定。還有……就是檢地司關(guān)于魔窟的劃分。之前我跟隨檢地司的大人征戰(zhàn)魔窟，從天上掉下一條河來(lái)，水波滔天。結(jié)果刑大人說(shuō)，那是土型魔窟。我一直很奇怪，后來(lái)問(wèn)了大人，才知道魔窟的劃分是指魔窟對(duì)現(xiàn)實(shí)的干涉程度。從完全真實(shí)到空間錯(cuò)位，這不是也是層次的升降么？我想他們的劃分和鑄劍師的劃分也出于同源吧？”
薛閑云沉下臉，冷冷道：“抄襲！這是抄襲！從我們鑄劍師的知識(shí)里抄了一星半點(diǎn)過(guò)去，改的不倫不類的——你倒是誠(chéng)實(shí)，從哪里想的也說(shuō)出來(lái)?！?br/>
湯昭道：“學(xué)生年幼，見(jiàn)識(shí)有限，世界都沒(méi)見(jiàn)識(shí)多少，哪有什么突破性的見(jiàn)解呢？就是拾人牙慧罷了。那我想的對(duì)不對(duì)呢？”