大鐘悠悠，長鳴震天，自須彌山上一座古寺中傳出，若一部經(jīng)文入耳，振聾發(fā)聵，讓人警醒。
　　這是一種傳承——禪鐘，鐘波內(nèi)蘊含古佛真意，有其經(jīng)文、佛法。西漠各大小寺廟皆有這樣的禪鐘，區(qū)別只在于禪鐘的品質(zhì)。這里是須彌山，禪鐘至少都是圣器，蘊有大佛真意。
　　也就只有佛教才有如此傳承，他們的佛法、經(jīng)文佛徒皆可感悟研讀，甚至須彌山上的石壁上都刻有大佛菩薩的佛法真言。
　　不同于他域大教，教內(nèi)經(jīng)文、神通只傳核心弟子或者是立有大功的弟子，佛教是真的廣開佛路，不偏袒任何一路教義，只要是佛徒皆可感悟、修行。
　　由此也能看出，佛教的水有多么的深，雖然共尊阿彌陀佛，但卻也有各種流派，教義在演化過程中也有沖突的地方。
　　當然，佛教之所以如此鼎盛，各種教義分支演化，不僅是因為阿彌陀佛的個人實力，也是因為他徒步走過每一寸土地，親身傳教，開枝散葉。
　　這片土地擁有無盡的神秘，羅漢、菩薩、古佛在凡塵行走，與眾生同在，顯化神跡，救苦救難，各種教義在這里繁榮昌盛。
　　到底有多少教義在這里傳承，很難說清。比如什么四大金剛，什么五方佛，什么八菩薩，什么十八羅漢，什么十八伽藍等等等等。
　　佛有言：“其土眾生，常以清旦，各以衣戒，盛眾妙花，供養(yǎng)他方十萬億佛?！?br/>　　雖然這句話有夸大的成分在內(nèi)，但也能說清很多了，佛之廣、之大，他域確實不能與之相比。
　　佛教雖然只尊阿彌陀佛一人，卻有那么多佛法教義在流傳，沒有被定性為魔，很大程度上是因為阿彌陀佛對佛法的寬容度，他曾說過：“眾人皆可成佛，不惟獨阿彌陀佛一人耳。”
　　所以雖然佛教尊阿彌陀佛，卻也認同一切真佛性，眾人皆可成佛，沒有正統(tǒng)與不正統(tǒng)之分。
　　佛教的這種教義，讓靈寶和慕夕顏受到了觸動。這一路上他們見到了一個又一個朝圣者，虔誠無比，一步一叩首，向著心中的圣地而去。
　　路上，有柔軟的草地，也有冷堅的石頭，但是他們所并不覺得這是什么苦難，反而精神飽滿，內(nèi)心有一種信念。
　　靈寶了然，有信仰的精神世界不會空虛，念力加持己身，亦等若是一種修行。
　　也許對于凡人來說，這是一種寄托，讓心靈得到了滿足，但對修士來說這也是一種磨練，若是得見心中圣地必然立地成佛。
　　阿彌陀佛果真莫測，手段逆天仿佛這一切卻渾然天成。
　　“這種教義果真了不得，尊阿彌陀佛，亦認同一切真佛性?！蹦较︻亣@道，佛教當真是一種難以度量的大教，給了她很多觸動。
　　“可是這不是斷了帝路了嗎？”火麟兒有些不解，這一路上她見到了不少朝圣者，皆無比的虔誠，在以生命膜拜，每一個人都的頭頂都有神性光輝溢出，心有寄托，但成道者不應該惟我獨尊的嗎，信念他人不是斷了己路？
　　“成道路無數(shù)，有的靠外物，有的靠己身。”靈寶指了指周圍天地，“這天，這地，可以說是外物，也可以說是己身，皆看你如何看待。逆天而行也好，逆道而行也罷，皆不過是給自己一個信念罷了。”
　　“給自己一個信念？可既然是爭鋒帝路，不應該就是惟我獨尊、明道己身的嗎？”火麟兒還是很懵懂，她不是很理解。
　　“問你一個很簡單的問題吧，你從哪里來？”靈寶看著想不明白的火麟兒，問道。
　　“自然是從母體而來?！被瘅雰夯卮鸬溃@確實是一個很簡單的問題。
　　“既然‘惟我獨尊’，為何又要依靠外物‘母體’才能出世呢？”靈寶說道，“踏上修行路，開辟苦海，孕育道宮，背脊化龍，登躍仙臺，所依靠的能量從何而來，還不是這片天地。說修行是逆天而行，什么惟我獨尊，什么只靠己身，不過是給自己一個信念罷了。若是天真的要阻你，你連出世都做不到，如何去逆，不過是貽笑大方。”
　　“可是……”火麟兒被靈寶說懵了，她知道靈寶說的確實是真理，可以她的認知來說總覺得哪里不對，但一下子也不知如何反駁。
　　“若說心中有信念，便斷了帝路，惟我獨尊才能證道，這反而落了下乘?！膘`寶說道，“你走向了歧途，惟我獨尊說的是一種態(tài)度，一種氣勢，并非是一種行事方式。太古萬族皆尊不死天皇，諸多太古皇也十分推崇他，早年就是斗戰(zhàn)圣皇也覺得不死天皇是一等一的大成道者。他們有推崇便會有信念，若是如你所說，太古皇們?nèi)绾纬傻?？?br/>